ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
בין הנוכחים הייתה הגברת שרול מנדל שבנה דניאל נהרג בשכם במבצע ללכידת מחבלים. היא סיפרה: "הבן שלי עשה בצבא מסע של תשעים ק"מ ותוך כדי אמר לו המפקד לקחת את המאג למרות שזה לא היה תפקידו. הוא סחב אותו עד סוף המסע ואז התמוטט. כששאלתי אותו למה הוא לא התלונן, אמר לי: 'כשהמפקד נותן לך תיק, אתה סוחב אותו בלי לשאול שאלות'. מבחינתי זו הייתה צוואה של דניאל: המפקד העליון – הקדוש ברוך הוא – נתן לי תיק לא קל, אבל אני סוחבת אותו בלי להתלונן".
כשסיימה, ביקשה שנשיר "ליהודים הייתה אורה ושמחה". אמרתי לה שזה מדהים שלמרות כל מה שעברה יש לה כזו שמחה וזה השיר שהיא בוחרת, אז היא אמרה: "אספר לכם עוד סיפור קצר: יש לי חברה שהיא גם אם שכולה. היא הייתה מאוד שבורה ועצובה, עד שיום אחד ראיתי אותה מחייכת. שאלתי אותה מה קרה, והיא אמרה לי: 'חלמתי הלילה שאני נכנסת לחדר מאוד מואר עם הרבה אוכל טוב וכולם שמחים, ופתאום אני רואה את הבן שלי יושב בצד. ניגשתי אליו ואמרתי לו: 'למה אתה לא שמח עם כולם?', והוא אמר לי: 'איך אני יכול לשמוח כשאמא שלי כל־כך עצובה'. הבנתי שאני חייבת להיות שמחה, ולו בשביל שהבן שלי יוכל לשמוח'".
מולה ישב שלומי שניגב דמעות תוך כדי הסיפור שלה. לידו ישב יוסי וסיפר שאבא שלו היה אדם מאוד קשה והיה מסוכסך איתו, עם אחותו הגדולה ועם עוד המון אנשים בבית הכנסת, בעבודה ובכל מקום. לפני כשנה וחצי גילו שהאבא סובל מהמחלה הקשה. ברגע שיוסי שמע שזו מחלתו האחרונה של אביו, הוא החליט שהוא חייב להשלים עם אבא וגם לדאוג שכל מי שמסוכסך עם אבא ישלים איתו. הוא התחיל לעבור מאחד לשני ולבקש שיבואו לבית הרפואה וישלימו עם אבא. תוך כמה שבועות, עשרות אנשים שהיו מסוכסכים עם האבא ישבו בבית הרפואה, בכו והתפללו לשלומו.
יום אחד נזכר האבא שיש עוד בן דוד אחד שגר בצפון וגם איתו הוא רב. מיד הביאו גם אותו וכך הוא הצליח לעשות שלום ולסיים את כל המריבות. האבא, שהיה מרוגש מכל העניין, קרא לבן שלו כמה שעות לפני פטירתו ואמר לו: "אני רוצה לברך אותך, תגיד לי מה תרצה". ואז יוסי אמר לו שיברך את אחותו הגדולה, שהייתה נשואה שנים רבות אך לא היו לה ילדים. האבא בירך אותה, ויוסי סיים ואמר: "אבא נפטר לפני כשנה, ואחותי בת הארבעים ושש ילדה לפני חודש בן בריא, ברוך ה'".
שלומי שישב לידו דומע, קם פתאום ואמר: "אני חייב לספר לכם משהו. ביום רביעי הייתי בסינגפור. התכוונתי לעלות על טיסה לסרילנקה, הגעתי לדלפק והדיילת אומרת לי שאני לא יכול לטוס כי אין לי כרטיס חזור, אמרתי לה שאני מוכן לקנות והיא הפנתה אותי למקום אחד ומשם הפנו אותי לעוד מקום עד שכבר היה מאוחר ופספסתי את הטיסה. במקומה נתנו לי כרטיס חילופי לתאילנד, הגעתי לכאן ביום חמישי ואני שואל את עצמי בשביל מה הגעתי לכאן. עכשיו אני יושב כאן ושומע את הסיפורים ואני יודע שהגעתי רק כדי להיות כאן הערב. אספר לכם: אני מסוכסך עם אבא שלי כבר הרבה זמן, וכששמעתי את שרול מספרת על אותו בן שלא יכול לשמוח כשאמא שלו עצובה, חשבתי כמה אבא שלי עצוב שאני לא מדבר איתו, איך אני יכול לשמוח? וכששמעתי את יוסי מספר על השלום שהוא עשה עם אבא שלו ואיך בזכותו כל־כך הרבה אנשים השלימו עם אבא שלו, אני יודע בדיוק מה עלי לעשות... עכשיו אחזור לארץ ובעזרת ה' אפתח דף חדש עם אבא".
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
131 - רוצה לתת
132 - דף חדש עם אבא
133 - מסע הדורות
טען עוד
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
ארבע כוסות ושלוש מצות
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
במה נעבוד כשהבינה המלאכותית תחליף את כולנו?
האם מותר לפנות למקובלים?
אנחנו קודש למענך
איך אדם יכול לדאוג שיאהבו אותו?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
קשה עליי פרידתכם
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
