ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עמרם בן סולטנה
אמר החבר למלך כוזר: אל תדון את השפה העברית כפי שהיא נראית היום, כחומר בזמנו של מלך כוזר, לפני אלף ומאתיים שנה, כי היום קרה לה מה שקרה לעם-ישראל. היא נחלשה ונתדלדלה עקב החולשה והדלדול אשר פקדו את נושאיה, את עם ישראל בגלותו הקשה. אבל הלשון העברית, לשון-הקודש מצד עצמה היא הלשון האצילית בלשונות, מורמת מכל לשון, כפי שאנו נותנים לזה ביטוי בתפילת החגים, בה אנו אומרים: "אתה בחרתנו מכל העמים, אהבת אותנו ורצית בנו ורוממתנו מכל הלשונות, וקידשתנו במצוותיך". "ורוממתנו מכל הלשונות". זו היא שפה שבה ניבאו הנביאים - ישעיהו בתוכחותיו ובנחמותיו, איוב בויכוחיו העמוקים עם רעיו, שירי תהילותיו של דוד מלך ישראל נאמרו בלשון זו, המסוגלת להביע רעיונות שמקורם ברוח-הקודש.
ללשון-הקודש, לשפה העברית ישנן שתי מעלות מיוחדות: יש לה טעמים ונקודות. שהרי לדברים שאומרים פנים אל פנים ישנה מעלה שאין לדברים שבכתב. כשאדם מדבר בפה, הוא מפסיק בדיבורו בין ענין לענין, מדגיש מילים מיוחדות ומרים את קולו, ובמילים אחרות הוא מדבר בנחת. יש ניגון מיוחד כאשר הוא מביע שאלה, פליאה או תמיהה, וישנה הטעמה מיוחדת לדברים הנאמרים בלשון איום. כל זה חסר בכתב. אכן, בלשון העברית שנשתייר בה מעט מן העבר, בלשון העברית שהיא לשון אלקית, ישנם טעמים המלווים את המילים - בהם אנו קוראים בתורה, ובעזרתם אפשר לעמוד על כוונת הדברים. הם מבדילים בין שאלה לתשובה, בין נושא לנושא, בין מה שצריך להאמר במהירות, בין מה שצריך להאמר במתינות, בין ציווי לבקשה. היום, גם הטעמים לא נשתמרו באופן המלא שלהם, ולכן אינם ממלאים את התפקיד שלהם במלואו, אך זה התפקיד של הטעמים - להחיות את הלשון היבשה ולאפשר לה להביע את התוכן שהיא נושאת בצורה מלאה.

יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
42 - 41. ידיעת חכמות העולם
43 - 42. מעלות לשון הקודש
44 - 44. תאור דמותו של עובד האלוקים
טען עוד
וכאן מרחיב החבר לפרט ולהסביר את מעלות הניקוד, והוא נותן הרצאה ארוכה ועמוקה למלך כוזר על חוקי הדקדוק והניקוד. אנחנו לא ניכנס בזה. אך זאת אנו יודעים: הטעמים והנקודות המלווים את המילים בשפה העברית, מייחדים אותה במעלה מיוחדת לעומת השפות האחרות.
זה היה עוד פרק ביסודות האמונה על-פי ספר הכוזרי.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.














