ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- סגולת ומעלת עם ישראל
ואכן העולם צודק כי עם ישראל הוא עם מוסרי מאד. עם ערכי. בתורתו הכתובה כתוב לא תרצח. מעם ישראל נתבע יותר מכל עם ולשון. כתם שחור אחד על בגד לבן צח ונקי מקלקל את כולו. אבל כאשר הבגד מלא כתמים שחורים עוד כתם שחור לא מעלה ולא מוריד.
ובתוך עם ישראל נמצאת הציונות הדתית הערכית המוסרית החלוצית האידאליסטית. כאשר פרופסור מנאץ את הציונות הדתית הארץ אינה סוערת. אבל כאשר כמה נערים חריגים מנותקים כותבים גרפיטי מנאץ זה מזעזע את אמות הסיפים. הארץ סוערת איך ייתכן כדבר הזה. ובצדק. אסור שזה יקרה. אסור בהחלט. זה מכתים את הציבור הערכי המוסרי.
כאשר יש חשד שנערים שרפו בית ונשרפה משפחה, כל הציונות הדתית אשמה שיצאו ממנה נערים כאלה. כי אכן הציונות הדתית אינה מתחמקת מאחריות על בנים, גם אם הם מנותקים, וזו גדלותה של הציונות הדתית כי היא דוגלת בכלל - כל ישראל ערבים זה לזה.
אמנם קבוצת הנערים בסיכון הם מנותקים, אינם נשמעים להורים ולרבנים ולמחנכים. זו קבוצה קטנה של כמה עשרות בודדות מתוך רבבות רבבות של בני נוער הציונות הדתית. אעפ"כ בולטת החומרה של התופעה ושל המעשה. דווקא בגלל המעלות הגדולות של הנוער הדתי הציוני, בולטת החומרה של המעשה כפל כפליים.
כאשר הולכים בדרך גדולה, כאשר יש ערכים גדולים, כאשר יש מסירות ודבקות ואמונה גדולה בדרך, גם הסטיות הן גדולות. הציונות הדתית דבקה באמונה בתורת ישראל בעם ישראל ובארץ ישראל. מסורה למדינת ישראל בכל התחומים. אחוז הקצינים הדתיים המשרתים בצבא גבוה פי כמה מגודלה של הציונות הדתית במדינה. אחוז החיילים הדתיים המתנדבים ליחידות הקרביות ולסיירות גבוה פי כמה מגודלה של הציונות הדתית במדינה, עשרות רבות של גרעינים דתיים פועלים בפריפריה. בעמותות החסד השונות בולטים מתנדבים בני הציונות הדתית
החינוך הבריא הטוב לערכים למוסריות למען העם והארץ, הדבקות במטרות הגדולות, הם עלולים לגרום לחציית גבולות מזיקה ומסוכנת. צריך למנוע כל סטייה אבל להמשיך בשאיפות הגדולות המוסריות והערכיות. כל דרך גדולה יש בצידה סיכון גדול. צריך למעט את הסיכונים ולהמשיך בדרך. אל לנו בגלל סכנת הסטייה להפסיק לשאוף לשלמות למוסר לאהבת התורה העם והארץ.
וגודל הצעקה על הציונות הדתית מעיד על מעלותיה.
אשרינו שזכינו להיות חלק מהציונות הדתית.
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
לאן נעלמה האמת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
אנחנו קודש למענך
מה המשמעות הנחת תפילין?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
כאב הגלות ותקוות הגאולה
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
