ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- הלכות ערב פסח
- שבת ומועדים
- חמץ, מצה וכשרות לפסח
- הכשרת כלים וכשרות לפסח
ירקות עלים : למרות שהנושא אינו חדש, יש צורך לחזור עליו שוב ושוב כי על כל חרק יש איסורי דאורייתא חמורים של חמשה לאווים. הרבנות הראשית הגדירה מהם נהלי השיווק המותרים לירקות עלים מתוצרת מפוקחת מתולעים. המכירה אפשרית גם כשיש עדיין חרקים על הירקות, בתנאי שמצוין על השקית שיש להשרות את הירק במי סבון ולשטוף אותו היטב. למשל, מותר לחברה לשווק ראש חסה שיש עליו עד חמישה חרקים. מובן לפי זה, שההשריה במי הסבון והשטיפה בזרם מים חזק תחת הברז הכרחיות, ואין שום אפשרות לוותר עליהן לפני השימוש בירקות הללו. אין צורך בכמות גדולה של סבון בזמן ההשריה (לליטר מים - כמות של נטלה - מספיקה חצי כפית סבון! אם נשים קודם את המים ואחר כך נוסיף את הסבון ונערבבו בעדינות, נימנע את היווצרות בועות הסבון המשאירות בירק טעם של סבון).
מצה : יש רמות שונות של כשרות במצות. הגבוהה ביותר היא מצה השמורה משעת הקצירה, ואילו ברמה הבסיסית ביותר נמצאות מצות השמורות מהחמצה רק משעת הטחינה של הקמח. חלוקה זו שייכת בכל דבר שיש בו רכיבים של מצה או של קמח מצה. מי שמקפיד לאכול במשך כל ימי החג אך ורק מצות השמורות משעת הקצירה, צריך לבדוק היטב את ההכשר ואת הרכיבים של מוצרים המכילים קמח מצה. כדוגמא לבעייתיות שבדבר, נתקלנו בבית מלון שהייתה עליו השגחת "מהדרין" לפסח, אך במטבח השתמשו במצות רגילות ובקמח מצה שאינו ממצה שמורה משעת הקצירה , אף שהמקום הוגדר כ"כשר למהדרין".
חמץ בתבלינים : בתבלינים רבים יש חשש לחמץ המעורב בהם, ואין אמת בהנחה שהתבלינים שאנו קונים במהלך כל השנה הם בעצם כשרים גם לפסח. חייבים לרכוש תבלינים חדשים לגמרי עם הכשר מיוחד לפסח. יש מספר תבלינים שהחשש לחמץ בתוכם הוא משמעותי מאוד (כמו: כמון, חילבה, הל וקצח) וחייבים לקנותם אך ורק עם הכשר לפסח ברמת כשרות גבוהה!
הכשרת כלים : האדמו"ר הזקן מחב"ד כותב בספרו "שולחן ערוך הרב", שיש מכשלה גדולה מאוד כאשר הגעלת הכלים נעשית אצל אדם שאינו בקי בהלכות ובמעשה הכשרה. לעתים אפשר לראות דוכנים להכשרת כלים המאוישים על ידי כמה נערים, שמן הסתם אינם עומדים בדרישתו של האדמו"ר הזקן. אמנם כיום, בגלל השפע הגדול שיש בעולם כולו ובישראל בפרט, אנו מגעילים פחות כלים מבעבר, אך עדיין חשוב מאוד לפקוח עין בעניין הזה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












