ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
מרבני תכנית הלימוד 'לב לדעת'
שאלה זו נובעת מהנחת יסוד שהאמונה היא אמצעי בלבד לשם הגעה ליעד כלשהו, וללא יעד זה – אין משמעות לאמונה ח"ו; אך לאמתו של דבר, האמונה במציאות ה' אינה אמצעי למשהו אלא היא עיקר בפני עצמו, מטרה לעצמה.
במאמרי חסידות מבואר בהרחבה, שהמשמעות האמתית של המושג "אמונה" היא הכרה על־שכלית של יהודי בקדוש ברוך הוא, שמציאותו היא למעלה מעלה מהגבלות השכל וההיגיון ואינה נתפסת בהן. הכרה זו אינה נובעת מהבנתו של היהודי, אלא מהתגלות הבורא בנשמתו. בלשון האדמו"ר הזקן: כיוון ש"המאור", הקדוש ברוך הוא, "הוא בהתגלות", לכן "שם שמים שגור בפי כל".
האמונה אינה הכרה רופפת וחיצונית של אדם פתי חסר דעת, אלא אדרבה, היא מהותו הפנימית והעצמית של היהודי, ולכן גם הקל שבקלים ימסור את נפשו על קידוש ה' ועל האמונה במציאות ה'. זו תמצית חייו.
האמונה בקדוש ברוך הוא היא עצם הקשר של האדם עם הבורא. היא היסוד, הבסיס והעיקר של כל חיי היהודי; ותוכנו של קיום תרי"ג המצוות הוא לגלות את ההתקשרות העצומה הזו בכל פרטי חייו, ולהביאה לידי ביטוי בפועל במעשה, דיבור ומחשבה.
קרוב אליך (649)
הרב יצחק גינזבורג
245 - האם מותר לבלות בקניון?
246 - אמונה בלי מצוות - שווה משהו?
247 - אל תעבור ב - 56
טען עוד
הניגודיות הקיצונית הקיימת באמונה מוצאת ביטוי קיצוני בדברי חז"ל "גנבא אפום מחתרתא רחמנא קריא" – הגנב הבא במחתרת, העלול אף לבוא לידי רציחה רחמנא ליצלן, פונה בטבעיות אל הקדוש ברוך הוא בו הוא מאמין בעומק נשמתו!
זו אם כן עבודת היהודי כל ימי חייו: לגלות את האמונה הטהורה שבנשמתו, על ידי הזדהות אישיותו, שכלו ומידותיו, עמה, עד כדי התנהגות מעשית בהתאם אליה.
חיים במציאות משונה הרב יונתן יעקב סנה
ר"מ בישיבת 'ערשנו רעננה'
בשולחן ערוך (יורה דעה סימן רמה,ה) נפסקה ההלכה, כי בבוא האדם ללמד את בנו תורה - יתחיל בפסוק "תורה צוה לנו משה", ורק לאחר מכן ישנן לו את "שמע ישראל". לכאורה מתאים היה יותר שראשית נלמד את הילד על מציאות ואחדות ה', ורק אחר כך נעסוק עמו במצוות התורה שהגיעו דרך משה רבינו.
אך כאן בדיוק טמונה השלילה לתפיסה שהשתרשה בימינו, כי ייתכן להאמין מבלי שתהיה לכך השפעה ישירה על חיי היום יום. דומה הדבר למי שמכריז על מנהיג מסוים כיחיד שאין בלתו, אך בבחירות בקלפי מניח פתק למתחרה. ובמקרה שלנו, מאמין בה' אחד אך בוחר ביצר הרע ונותן לו להנהיג את חייו.
במציאות הלכתית פשוטה, אדם שעוזר לכל הזקנים בשכונה לעבור את הכביש, סועד רעבים ומלביש נזקקים, אך לא שומר שבת, הרי שיינו יין נסך ושחיטתו פסולה. לא משנה כמה יעמוד ויצהיר שהוא 'מאמין בלב' וכמה חסד יגמול, אין דבר שיכול להוות כיסוי לחילול שבת. שבת היא שבת, ובעצם כל מצווה – אף ה'קטנה' ביותר - נחשבת כ'קו אדום' שהחוצה אותו, מה לעשות... איננו שומר חוק.
בדורנו זה, כאשר מרבית עם ישראל כלל לא חונכו וטופחו ברוח ישראל סבא, צמח מושג חדש של 'אמונה ללא מצוות'. הכללים לא השתנו, אך המציאות הפכה מורכבת יותר. מחד, איננו יכולים לבטל את האמונה הזכה בחי העולמים – זו הממלאת את אולמות האירועים בבריתות מילה, ואת בתי הכנסת בחגיגות בר המצווה, ואף משליכה הלכתית במצבים מסוימים. מאידך, אל לנו לשכוח כי כשם שמצוות ללא אמונה הן כ"גוף בלא נשמה", כך בדיוק אמונה ללא מצוות - היא כ"נשמה ללא גוף", ובעולם המעשה אין לה שלימות.
מעלה חסרה הרב מלאכי קופמן
ראש ישיבת בני עקיבא 'תקוות יעקב'
מה עומד במרכז היהדות והתורה ומהי המטרה העיקרית של קיום המצוות?
יש הרואים את ההלכה כעומדת במרכז היהדות, היהדות כולה מסתובבת סביב המצוות וקיומן. לעומתם, יש הרואים במרכז היהדות את האמונה והגעגוע של האדם לאלוקים ואת המצוות כמרפא לגעגוע לקדוש ברוך הוא.
הסיפור המפורסם על הבעל שם טוב ששיבח את הנער שצעק 'קוקוריקו' ביום הכיפורים, וראה בו את הכוח שמעלה את התפילות של כולם, מציב את האמונה, הגעגוע והחיבור העמוק של האדם עם הקדוש ברוך הוא במרכז.
האם לאור זאת אמונה ללא מצוות שווה משהו? התשובה: כן! אמנם זו מעלה חסרה, אך היא משאירה את האדם מחובר לבורא עולם, ומאפשרת תקווה גדולה שמתוך כך יגיע למצוות וקיומן.
אדם הולך לאן שלבו מוליך אותו, ואם בלב יש אמונה היא תוביל אותו, וסופה שתשפיע על מעשיו של האדם ותחבר אותו למצוות.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
חידוש כוחות העולם
הזיכרון המשותף לראש השנה ושבת
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך ללמוד אמונה?
איך ללמוד גמרא?
בצלאל ואהליאב - חיבור של קצוות
איך עושים קידוש?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
