ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרבי מליובאוויטש
במהלך המסע התגלגלו לידיו ספר קבלה והספר 'הדרך לחיים של משמעות' על פי תורתו של הרבי מליובאוויטש, והוא החל להתקרב ליהדות.
בהמשך הטיול פגש את הרב מיכי יוספי בבית היהודי, התחזק עמו יותר ועלה על מסלול התשובה.
בשנת תש"ס נכנס ישראל למכון מאיר בירושלים. כמו חוזרים בתשובה רבים בתחילת דרכם היה "באורות", והחל להפיץ חומרים של קירוב לבבות לכל מיני מכרים. בין היתר שלח חומר הפצה לנטע, שאותה הכיר באופן שטחי. היא הייתה אחותה הצעירה של בחורה שלמדה איתו בכיתה. נטע ענתה לו במכתב והחל להירקם ביניהם קשר.
לאחר כמה חודשים חזרה נטע לארץ. היא נרשמה ללימודי אמנות באוניברסיטת תל אביב, והתגוררה בצפון העיר, בעוד שישראל היה כבר בחור ישיבה עם זקן ופאות. שירה אחותו אירחה אותו מדי פעם בשבתות.
באחת השבתות הציע ישראל לשירה להזמין גם את נטע, לצורך קירובה ליהדות. נטע נעתרה להזמנה. וכך מדי שבת נפגשו אצל שירה ובעלה בתל אביב. באחת הפעמים אחרי הסעודה ישראל ליווה את נטע לביתה. בדרך שוחחו והחל להיווצר ביניהם קשר הדוק יותר, עד שהחלו להישמע דיבורים על חתונה. אמנם נטע חיה בתמימות את האמונה הפשוטה, אבל הפערים ביניהם מבחינת שמירת מצוות ואורח חייהם היו עדיין גדולים. ישראל התגורר בירושלים ולמד כל היום תורה, ואילו נטע כאמור התגוררה בתל אביב ולמדה אמנות.
ישראל החליט כבחור ישיבה, עם כל הלחץ הפנימי והחברתי, שעליו להתחתן בהקדם. יום אחד קבע פגישה עם נטע כדי לראות אם אפשר להתקדם איתה לחתונה, ואם לאו - לחתוך את הקשר ביניהם.
הם נפגשו על גדת הירקון. נטע אמרה לישראל שהיא אמנם בכיוון התשובה, אבל אין לה כוונה לעשות בקרוב צעד מכריע. עיקר טענתה היה בשאיפתה המוסרית התמימה, כי כמו שלמדה בפרשת השבוע "ויצא" על רחל ולאה, היא לא מוכנה להתחתן לפני אחותה הבכירה. ישראל ונטע ידעו היטב שאחותה לא נמצאת כלל בכיוון של חתונה.
לא הייתה קרן אור בשיחה. בסיומה ישראל אמר שהוא מעוניין לחתוך את הקשר, וביקש מנטע שלא תיעלב ותבין שהוא לא בנוי לקשר מתמשך איתה בלי מועד של חתונה נראה לעין. נטע הסכימה לדבריו והם החליטו להיפרד כידידים.
ישראל הלך משם לבית אחותו כשהוא שבור ויגע ואמר לה: "די, אני לא יכול להמשיך כך! אני צריך להתחתן".
"מה הבעיה?!" אמרה שירה, "תתחתן עם נטע בעוד שלושה חודשים".
"זה לא פשוט בכלל", נאנח ישראל, "הבעיה העיקרית היא שאינה מוכנה להתחתן לפני אחותה הגדולה".
הוא הלך לנוח בשברון לב בחדר האורחים. אחרי כמה דקות שמע נשימה נעתקת וקריאת התפעלות מהסלון, שם נותרו שירה ובעלה. הוא חזר לסלון וראה אותם מביטים בהשתאות ב'אגרות קודש' שפתחו באיזה עמוד שיוצא בהשגחה פרטית, כדרך חסידי חב"ד שמחפשים רמז להיכן לפנות בצומת חיים חשוב. שירה אמרה לו בהתלהבות: "תראה מה ענה לנו הרבי!"
וכך היה כתוב בכרך ו' עמ' ק"ה אגרת א'תרכז: "בנועם קיבלתי מכתבו... בעת רצון ובטח קודם החתונה. א - יפריש הוא וכן בת גילו תחי' מממונה איזה סכום להוצאת השידוכין וחתונה של אחותו הבכירה. ב - יבקשו מחילה מאיתה. ג - יעשו חתונתם בלי פרסום יתר, ויתן השי"ת שיהיה בניינם בנין עדי עד, בשעה טובה ומוצלחת, על יסודי התורה והמצוה, מוארים בתורת החסידות. בברכת מזל טוב - מחכה לבשורות משידוך אחות בת גילו שתחי'".
זו הייתה תשובה מדויקת למכשול העיקרי שעמד בדרכם!
ישראל לא חשב פעמיים. הוא נטל את ספר 'אגרות קודש' והלך לדירה של נטע שליד כיכר מילאנו. כאשר נכנס לביתה, פתח את הספר בעמוד של האיגרת ואמר: "זו התשובה של הרבי. הוא נותן תשובה ברורה על העניין של אחותך. אני לא יודע איך נסתדר בדיוק, אבל אם תרצי, אני הולך איתך עד הסוף, יהיה מה שיהיה". נטע חשבה כמה שניות והסכימה.
הם קיימו את דברי האיגרת. אחותה הבכירה של נטע מחלה לה בשמחה. נטע עזבה את לימודיה באוניברסיטה ועלתה לירושלים. לאחר שלושה חודשים, כמו שהציעה שירה, הם ערכו חתונה צנועה, כדברי האיגרת, באחד מהרי ירושלים לאור השקיעה, חתונה חסידית ארץ ישראלית שמחה מאוד. מבלי שכיוונו לכך תאריך החתונה - ל' סיוון - היה זהה לתאריך האיגרת!
כצפוי היו מכשולים בראשית דרכם, אבל האיגרת המדויקת להפליא נתנה להם כוח להתגבר גם עליהם. כיום ישראל הוא משפיע בישיבה לחוזרים בתשובה המוארת באור החסידות, ונטע מסייעת בפעילותו. פרט לכך שהיא מגדלת את שבעת ילדיהם, כן ירבו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.

אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.

בחירות תשפ"ז משמעות הבחירות לאור שלבי הגאולה
השיעור עוסק במשמעות יום הבחירות והקמת המדינה כשלב מתקדם בתהליך הגאולה, שבו עם ישראל עובר מקיבוץ גלויות פיזי לבירור רוחני ומוסרי. הדובר מדגיש כי הנהגת המדינה והחוקים צריכים לצמוח מתוך הרוח והזהות הישראלית-תורנית, ולא רק מתוך ניסיון להשתלב בין האומות

עין אי"ה - הרב משה גנץ מדרגות היראה, הענווה והלימוד האמיתי
שבת א, קס"ח
השיעור עוסק במהותה של יראת שמיים כבסיס הכרחי המשמר את לימוד התורה ומעניק לו עומק ומשמעות, גם כאשר בראשיתה היא מצומצמת ומעורבת בדמיון. בהמשך לכך מבאר הרב את חשיבות מידת הענווה ככלי המאפשר לאדם לפנות מקום לה' ולחוות שמחה ורוממות רוח בעולמו.













