ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
טובה נויפלד ז"ל
לא פעם בהיסטוריה, גם היהודית וגם הכללית, אנחנו רואים את ההשלכות של התעלמות מאזהרות ומסימנים ברורים של סכנה. איש אינו אוהב להאזין לנביאי פורענות ואבדון. אנשים כאלה מפריעים לחיי היומיום שלנו ולתחושת האינרציה והאיזון שיש בהם. אנחנו אומרים שאנחנו רוצים שינוי לטובה, אבל עמוק בלב אנחנו לגמרי שבעי רצון מהמשך הסטטוס-קוו של החיים.
מסיבה זו הדור של נוח מחמיץ את ההזדמנות להציל את עצמו ובכך גם לשנות את ההיסטוריה של כל העולם שבא אחריו. הוא מתייחס לנוח ולפרויקט בניית התיבה שלו כמשהו מוזר, אם לא ממש מטופש. ולכן, על אף שהגשם מתחיל לרדת ומפלס המים מתחיל לעלות, בני דורו של נוח מוסיפים לבוז לו ולמסר שהוא מנסה להעביר להם.
בני אדם נוטים להתעלם ממושיע בלתי רצוי. הוא לא משתלב בתבנית הנתונה מראש של העזרה והישועה, ולכן גם כשהוא מדייק וצודק בהערכתו, ברוב המקרים הוא נדחה וזוכה רק לקיתונות של לעג והתעלמות. אין צורך בדוגמאות לאמת הזאת שבהתנהגות האדם לאלה מבינינו שחיו במדינת ישראל בעשורים האחרונים.
אחרי המבול גם נוח עצמו לוקה בחסר בתחום ניצול ההזדמנויות. הסיבה לכך שהיחס של המפרשים כלפי נוח תמיד היה שלילי, ואפילו קשה, היא מפני שהוא לא ניצל את ההזדמנות לבנות עולם חדש שלא נפגם מחטאי העבר ומשגיאותיו. הזדמנות כזאת, בעצם אותה הזדמנות שהוצעה לאדם וחווה בגן עדן, לא ניתנה שוב, לשום אדם אחר, בתולדות האנושות.
החמצת ההזדמנות הזאת על כל הטמון בה היא החולשה שהביאה על נוח את הביקורת הקשה בעולם הרבני היהודי. התורה עצמה מבהירה לנו איך צריך לקבל החלטות נכונות ולבחור בחירות ראויות בחיים. התורה אומרת לנו לבחור בחיים ולא במוות, בטוב ולא ברע, בנצחי ולא בחולף.
פעמים רבות ההימנעות מקבלת החלטה, כשההחלטה הנכונה ברורה בעליל, איננה נתפסת ביהדות כזהירות או ניטרליות, אלא כקבלת החלטה שגויה ורעה. הזדמנות מוחמצת היא חטא, וחטא של הימנעות פעמים רבות רע ומסוכן יותר מחטא של מעשה.
חיינו מוגדרים על ידי ההחלטות שקיבלנו ושאנחנו ממשיכים לקבל. לעתים קרובות הצורך לקבל החלטה נכפה עלינו בגלל נסיבות חיצוניות. אני תקווה שהקב"ה יעניק לנו מספיק חכמה לנצל את ההזדמנויות הנקרות בפנינו לקבל החלטות נבונות בחיינו האישיים והלאומיים גם יחד.
למה באנו לעולם הזה?
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך עושים קידוש?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
הפלונטר בצד ימין של הלוחות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
