ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לכן הקימה הממשלה בתחילת שנת תשל"א ברצועת עזה את היאחזות כפר דרום, על שם הכפר היהודי ההיסטורי מימי התנאים, על ידי גרעיני בני עקיבא.
במהלך האינתיפאדה הראשונה נפגעו ברצועת עזה חיילים ישראלים, וארגוני שמאל מיקדו את מתקפתם נגד ההתנחלויות ברצועה, בגלל היחס המספרי הגבוה של תושבים ערבים יחסית למספר המתנחלים.
במסגרת הסכמי אוסלו הייתה רצועת עזה לאזור הראשון שנמסר לשליטת הרשות הפלשתינית במסגרת הסכם "עזה ויריחו תחילה". הרצועה הוקפה בגדר ביטחונית, והיציאה ממנה התאפשרה רק במעברים מוסדרים כדוגמת מעבר ארז. הדבר אמנם הקשה על יציאת מפגעים מחוץ לשטח הרצועה, אבל הוביל לגידול בהתקפות נגד התושבים היהודים ונגד חיילי צה"ל ברצועה. במהלך אינתיפאדת אל-אקצא בשנת תש"ס גבר מספרן של התקפות אלה.
בכ"ב במרחשוון תשס"א אירע פיגוע באוטובוס ילדים, שבו נהרגו שניים מתושבי כפר דרום, גבריאל ביטון ומרים אמיתי הי"ד, וילדים רבים נפצעו. ילדיהם של משפחת כהן איבדו את רגליהם בפיגוע. לאחר הפיגוע הורחב היישוב והוספו קרוואנים שיועדו למשפחות חדשות שעמדו בתור בשביל לזכות להתגורר בכפר דרום.
כשנה לאחר מכן, בט' במרחשוון תשס"ב, יצא אוטובוס מלא בעשרות ילדים מכפר דרום לכיוון בית הספר ביישוב עצמונה שבגוש קטיף. את הרכב ליווה ג'יפ צבאי והיו בו שלושה חיילים: זיו חזנובסקי, יזהר טובי ואלכסיי נייקוב, עולה חדש מרוסיה שנהג בג'יפ. הם נסעו מאחורי אוטובוס הילדים כדי לאבטחו ולוודא ששום מחבל צמא דם לא יפגע בילדים הרכים שנסעו ללמוד תורה.
לפתע ראה אלכסיי כי רכב פלשתיני מנסה לעקוף אותם ולהתקרב אל האוטובוס. הוא סימן לו בתנועת יד נמרצת "אל תעקוף!", אך הנהג הפלשתיני התעלם מהסימון והמשיך בניסיונותיו להתקרב לאוטובוס.
אלכסיי התרגז ונכנס לדריכות גבוהה. הוא סימן לפלשתיני ביתר שאת שלא יעז להתקרב אל האוטובוס.
הפלשתיני האיץ את רכבו וניסה בכל כוחו להתקרב לאוטובוס. היה ברור לחיילים מהי כוונתו - להיצמד לאוטובוס ולפוצץ את רכבו כדי לפגוע בעשרות הילדים הרכים. בעוד שאנשי הביטחון היהודים עושים הכול כדי לא לפגוע בילדים ערבים, אצל הפלשתינים זה בדיוק הפוך - דווקא פגיעה כואבת כזאת נחשבת אצלם להישג גדול.
אלכסיי וחבריו החלו לירות צרורות כדורים על רכבו של המתאבד הערבי, ובכל זאת הרכב לא נעצר. הם הבינו שהוא ממוגן ירי ולכן לא נפגע. הפלשתיני המשיך לדהור בטירוף לעבר האוטובוס.
נהג אוטובוס הילדים שמע את היריות והחל גם הוא להאיץ את מהירות נסיעתו, אבל בגלל שהאוטובוס ממוגן הירי שקל הרבה יותר מאוטובוס רגיל, מהירותו הייתה מוגבלת למדי.
אלכסיי וחבריו ניסו בכל דרך לחסום את רכב התופת כדי שלא יתקרב לאוטובוס, פעם מימין ופעם משמאל. הם לא נתנו לו לעקוף את רכבם.
ואז הגיע קטע כביש רחב. הג'יפ הצבאי לא היה מסוגל יותר למנוע את התקרבותו של רכב התופת אל האוטובוס.
אלכסיי נולד ברוסיה. הוא לא למד שם תורה ולא קיים מצוות, אבל לבו היהודי צפן במשך דורות על גבי דורות את מסירות הנפש למען אחים יהודים. כאשר הגיע רגע האמת, הוא הלך בעקבות לבו והחליט להיכנס בין רכב התופת ובין האוטובוס, יהיה מה שיהיה.
פיצוץ נורא החריד את כל גוש קטיף. כדור אש האיר את הנוף הפסטורלי והרעיד אותו. מאות קילוגרמים של חומר נפץ, מסמרים וחלקי מתכת נוספים התעופפו לכל עבר.
הג'יפ הצבאי הממוגן לא עמד בלחץ הנורא של חומרי הנפץ ועלה באש. זיו ויזהר נפצעו קשה מההדף ומהרסיסים הרבים, ואילו אלכסיי עלה בסערה השמיימה.
האוטובוס ניזוק מעט, אבל כל הילדים שנסעו בו ניצלו מהתופת.
תושבי כפר דרום כרתו ברית עם משפחתו של אלכסיי. מאותו יום ועד לגירוש מגוש קטיף, שהיה בתשעה באב תשס"ה, ילדי כפר דרום ביקרו בביתו שבחיפה ואמו ואחיו ביקרו בכפר דרום. כאשר אמו של אלכסיי ראתה את ילדי כפר דרום משחקים בחוצות היישוב, נהגה לומר: "בכל ילד שנמצא פה יש חלק מאלכסיי שלי, שהלך ולא ישוב...".
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
