ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
חז"ל ממשילים את האדם המקבל אתגר לכד עליו מקיש הכדר – המייצר את הכדים, במטרה להראות לקונים עד כמה כדיו חזקים ובלתי שבירים. על הכדים החלשים הכדר לא מכה, כי הוא יודע שהם ישברו, והקונים יברחו. הכדר מכה בכדים החזקים, שהוא יודע בהם שהם יכולים לקבל את המכה, ולהחזיק מעמד ולא להישבר. האדם שניצב בפניו אתגר, צריך להבין, שהעובדה שהקב"ה זימן לו אתגר, מעידה בעצמה על הכוחות שלו כאדם ועל היכולת שלו להתמודד עם האתגר. אדם שאינו מסוגל להתמודד עם אתגר מסויים, לא מעמידים אותו בפני אתגר זה מלכתחילה! מפקד לא יציב אתגר לחייל מפקדה כמו ללוחם. ומובן מאליו, שהאתגרים של לוחם בסיירת יהיו מאתגרים יותר מאשר של פקיד בלשכה.
כל אחד מאיתנו מלא בכוחות גדולים ועוצמתיים, אך הרצון החזק להישאר באיזור הנוחות שלנו כובל אותנו ולא מאפשר לו להתרומם ולהוציא אותם אל הפועל. מי ש'התמזל מזלו', הקב"ה לא נתן יד לבזבוז המשאבים הנורא של כוחותיו וכשרונותיו הגדולים, ושלח לו אתגר שינער אותו, וירומם אותו. איזה הפסד אישי גדול, והפסד עוד יותר גדול לאנושות כולה, אם כוחותיהם של גדולי העולם והאנשים המורמים מעם שבכל הדורות, היו נשארים רדומים, ולא היו אתגרים שיכריחו אותם להתנער, להפשיל שרוולים ולרומם את עצמם ואת העולם כולו למקום יותר גבוה.
לא אחת, כששומעים או קוראים על אדם שהגיע להישגים גדולים, המספר על נקודת ההתחלה ועל המניע שהביא אותו ליצור את מפעל חייו הגדול אותו הקים, נמצא כי משהו 'רע' שקרה לו בחיים עורר בו רצון ודרבן אותו להגיע להישג אליו הגיע. זוגות שהבן או הבת שלהם נהרגו בתאונה, פיגוע או נפטרו ממחלה שהקימו עמותות חברתיות לזכרם ובכך הצליחו להועיל ולשפר את חייהם של מאות ואלפים, שאלמלא האתגר היו ממשיכים להיות זוגות 'שגרתיים' ויתכן אף שלא היו מודעים לכוחות הגדולים שלהם.
לא תמיד צריך לחכות שמשהו רע יקרה כדי שנוציא את הכוחות הגדולים שלנו אל הפועל. חז"ל מלמדים אותנו שדוקא הדברים הגדולים והחשובים נקנים בייסורים: תורה, ארץ ישראל והעולם הבא. ישנו שפע רב שממתין שנוריד אותו אלינו, ואשר ישפיע לא רק על עצמנו אלא על כל הסובבים אותנו ועל כל העולם כולו. ככל שהשפע רב יותר, כך הכלים לקבלתו נדרשים להיות גדולים יותר. מטרת הייסורים היא להעצים אותנו, ולהביא אותנו לתפילה גדולה, עמוקה ופנימית יותר, שתמשוך בעוצמה רבה את השפע. נשים רבות התפללו וגם זכו לפרי בטן. אך כדי להוריד לעולם את נשמתו הגדולה של שמואל, לא די בתפילה רגילה, נדרשות שנים רבות של תפילות וייסורי נפש גדולים, שמהן זוכים ומזכים את העולם בדמות שמואל הנביא ששקול למשה ואהרון.
את מרבית האתגרים אנו לא בוחרים, הם בוחרים בנו! הבחירה החשובה שלנו היא כיצד להתייחס אליהם. האם נפחד מהם וניתן להם לשתק אותנו ובכך לפספס את המטרה לשמה הם באו, או לטפוח לעצמינו על השכם בידיעה שאם קיבלנו אתגר גדול זה רק מעיד על הכוחות הגדולים שלנו, ולבחור להפוך אותם לקרש קפיצה ולראות בהם הזדמנות למנף ולהצמיח אותנו ואת המעגלים שסביבנו.
מי שמבין "כי את אשר יאהב ה' – יוכיח", מעודד את עצמו ומקבל כוחות נפשיים להתמודד עם האתגר ולנצח אותו, ולהפוך אותו לקרש קפיצה לגובה. אך מי שכל הזמן מפחד וחושש מלהתעמת עם הקשיים, ולא מבין מה מטרתם, נופל לייאוש, ובמו ידיו נופל למטה במקום להעפיל לנקודה גבוהה יותר משנמצא בה קודם. מאתגרים אסור לפחד! גם אם המשמעות שמידי פעם ניפול, ונידרש למאמץ גדול יותר ונעזוב את מעגל הנוחות והעצלנות שלנו. כל זה מתגמד מול הרווח, הסיפוק והשמחה בקומה החדשה שנבנה, בזכות אותם אתגרים.
גם עליה רוחנית מביאה עמה התמודדויות ואתגרים. פעמים רבות, דוקא בזמן שאנו חווים התעלות רוחנית אנו חשים את כח משיכה חזק שרוצה למשוך אותנו למטה, ולהפיל אותנו. כוחות הטומאה כשלעצמם אין בהם חיות, האוויר לנשימה שלהם הוא יניקתם מהקדושה. "כל הגדול מחבירו יצרו גדול הימנו". ככל שאדם מתקדש ומתעלה יותר, כך הוא מושך אליו כוחות טומאה חזקים יותר, המנסים לקחת ממנו את ההישגים הרוחניים הגדולים שהשיג. תובנה זו תסייע לנו להבין מחד שאין בנו כל פגם כשאנו חווים התמודדויות וניסיונות חזקים, אדרבה אין זה אלא סימן לכך שהתקדמנו. ומאידך לעודד ולחזק אותנו לשמור על ההישגים הרוחניים שהשגנו, ולא לאפשר לאותם כוחות לקחת אותם מאיתנו.
האתגרים היו ותמיד יהיו, ומקומה לקומה הם רק יתחזקו. הבחירה בדינו להפוך אותם לכלי שימנף אותנו ויסייע לנו לעלות לקומה הבאה, ולא להפיל אותנו. ואם בכל זאת ניפול, כי אנחנו בני אדם וככאלה נפלנו בעבר וגם ניפול בעתיד, נדע להתרומם ולהמשיך הלאה ולא לתת להם לשתק אותנו.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
4 - מדוע אנו בורחים מהתמודדות עם אתגרים?
5 - תפקידם של האתגרים בחיינו
6 - מה שולט ברגשות שלנו?
טען עוד
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך ללמוד גמרא?
איך ללמוד אמונה?
האם מותר לפנות למקובלים?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך מותר לנקות בגדים בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
