ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שיעורים נוספים
- שבת ומועדים
- יום העצמאות
- עניינו של יום
אחד מסממני ההתקדמות הרוחנית שחלה מאז, הוא העובדה שנציין את היום דווקא ביום חמישי, ד' באייר, כדי למעט בחילול שבת, שעלול לנבוע מציון היום בתאריך המדויק.
בדברינו, בשבועות הקרובים, ננסה להאיר נקודות שקשורות להתקדמות התורנית ולמהפכות רוחניות חיוביות המתרחשות בחסדי ד' מול עינינו. ננסה גם להציע הצעות לכיוון העתיד, שיהיה עוד יותר טוב, בעז"ה יתברך. נשתדל ללכת בדרכו של אחד הענקים שניסה לשפוך אור על חשיבות המאורעות כבר בשנים הראשונות אחרי קום המדינה, מרן הגר"ש ישראלי תלמידו של הראי"ה, זצ"ל.
בשנת תש"ח, רוב רובו הגדול של מנהיגי הציבור, ראה בהקמת המדינה, פתרון פוליטי מדיני-בית לאומי, שיבטיח לעם ישראל את עתידו. מדינת ישראל תגן על אזרחיה ועל יהדות העולם. היא תבטיח, כי מאורעות השואה הנוראה, שהסתיימה כשלש שנים קודם לכן, לא יחזרו ח"ו. האמונה בצור ישראל וגואלו ומורשתנו התורנית, הסתתרו רק ברקע, תוך אזכור בפתיחה של מגילת העצמאות שהמדינה שתקום תהיה יהודית ודמוקרטית.
בפועל, שבעים שנה לאחר מכן, מדינת ישראל היא מעצמה של לימוד תורה, כמות הלומדים וכלי העזר המפותחים בה, שפותחים את שערי הלימוד לרבים, והגיוון העצום המוצע לציבור, אין להם אח ורע בתולדות עמנו. ניצול ההתפתחות הטכנולוגית, תורם אף הוא ליצירת אפשרויות, שדורות קודמים יכלו רק לחלום עליהם. יכולות החשיבה המופשטת, שהן הבסיס ליצירתיות הנובעת מהעמקה, הן אחד מסממני הדור שלנו. ציבור רחב נחשף גם בהשכלתו הכללית לעושר העצום היישומי שנובע מכך.
הגיע הזמן להתקדם עוד יותר. להעלות גם את איכות הלימוד בשני כיוונים. לפני למעלה משלושים שנה, מכון "ארץ חמדה" קיבל עצמו לפתח בית מדרש, שיגדל תלמידי חכמים, לא רק בעלי ידע עצום אלא גם עם יכולות הבנה והעמקה, שיציעו מתוך יראת שמים, יצירתיות תורנית וחדשנות לימודית, בדרכו של מו"ר הגר"ש ישראלי זצ"ל. עתה הגיע הזמן להעביר מגמה זו, לפסים מעשיים, גם לציבור היותר רחב. תכנית "מורנו" מציבה אתגר כזה גם ל'בעלי בתים', בעלי רקע תורני ויכולות ניתוח לימודיות. הטכנולוגיה החדשה מאפשרת לנו להציע "עושר תורני" זה גם לרבני התפוצות ול'בעלי הבתים' באשר הם שם (בקרוב גם באנגלית).
הציבור החרדי, שהיה שותף לשמחה הגדולה על הקמת מדינת ישראל וההצלה הגדולה במלחמת השחרור והעצמאות, שינה כיוון תוך זמן קצר. המפלגה המאוחדת ב,ג,ד שהחלה להתגבש לקראת מערכת הבחירות הראשונה, לא החזיקה מעמד ומגמת ההתבדלות, שנבעה מחשש של השפעות חילוניות פנימה, הלכה וגברה. רגשות ניכור תפסו את מקום האחדות.
ההבנה שדווקא הקמת מדינת ישראל, אחרי חורבן עולם התורה באירופה, היא שאפשרה את פריחתו מחדש, הולכת ומעמיקה. גם מבחינה מעשית יהדות התפוצות (על כל מגזריה) שולחת את מיטב בניה ללימוד תורה, דווקא כאן במדינת ישראל. ההבנה שארץ הקודש בזכות מדינת ישראל, היא המקום בו חייב לעבור כל מי שרוצה בסיס תורני לחייו, תופסת מקום משמעותי גם בבניין הרוחני של חלקי העם, שחששו בעבר מפני מדינת ישראל והשותפות בבניינה. כל זה מאפשר יצירת מצע של שיח תורני, מעמיק בתוך עולם התורה, על כל חלקיו, שיביא יותר אחדות וממילא יותר עוצמה למדינתנו הנפלאה.
מתוך הבנה זו נתגבר ונודה לקב"ה דווקא בימים מיוחדים אלה, שבין פסח (גאולה פיזית) ושבועות (גאולה רוחנית).
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות קבלת שבת מוקדמת
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך נראית נקמה יהודית?
אנחנו קודש למענך
איך נדע שהלב שלנו במקום הנכון?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך ללמוד אמונה?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
