ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- בית המקדש
- הכיסופים והבית השלישי
- משפחה חברה ומדינה
- גאולה ונבואה
- תפקידנו במהלך הגאולה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
היום וכאן בארץ-ישראל הננו קרובים יותר מאי פעם למילוי הציפיות הארוכות שנמשכו קרוב לאלפיים שנים מאז חורבן בית שני.
אם נדייק יותר, הציפיות הללו נמשכות מאז חורבן בית ראשון, כי בית שני כבר לא היה באותה הגדולה כמו בית ראשון. בבית שני חסרו ארון כפורת וכרובים, אש, ושכינה ורוח קודש ואורים ותומים. ואלו הם הדברים העיקריים שבבית המקדש. והם לא היו בבית שני. כלומר, הגלות התחילה בחורבן בית ראשון, ובבית שני לא נגאלו ישראל גאולה שלמה ולא מעטים עלו והיו תחת שלטון מלך פרס. וימי האבל על החורבן י' בטבת, י"ז בתמוז הם ימי האבל על חורבן בית ראשון. נמצא שהננו מצפים לגאולה כאלפיים וארבע מאות שנים.
וכאן בארץ-ישראל, ועכשיו, הננו קרובים יותר ויותר למימוש הציפיות הארוכות. אין דבר שיכול לעצור את גאולתם של ישראל. ואוי לו למי שמנסה לעשות זאת.
על דברי בלעם "וישא משלו ויאמר: אוי מי יחיה משמו אל" - אמר רבי יוחנן: אוי לה לאומה שתמצא בשעה שהקב"ה עושה פדיון לבניו. מפרש רש"י:
אוי לה לאומה שתהיה באותם ימים שיעלה על דעתה לעכב ישראל. מי מטיל כסותו בין לביא ולביאה בשעה שנזקקין זה עם זה. מסוכן הוא.
מפרש רש"י מי הוא שיכול לעכב את ישראל והקב"ה מכניסם.
ואולם מי יודע אם לא מתעכבת הגאולה רק מפני שאנו עדיין לא מסוגלים לקבל אותה. כי כשמכניסים לתוך כלי יותר מיכולת קיבולו הרי הכלי מתפוצץ. והרי בבנין בית-המקדש יאיר אור גדול עליון על ישראל, תתגלה השכינה בישראל, ומי שלא יהיה מוכן לקליטת האור הגדול העליון הוא בסכנה.
על כן הצפיה לאורה של הגאולה מחייבת להרחיב את יכולת הקיבול הרוחנית שלנו, להגדיל את הכוחות, להרחיב ולהעמיק את הלבבות בגודל של אמונה ומעשים, על מנת להיות מוכנים לשפע הגדול של אורה של גאולה. ומי שלא יהיה מוכן יכלה ויאבד מחמת האור בעצמו.
וכך הם דברי הנביא מלאכי המנבא על הגאולה:
"הנה יום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש, וליהט אותם היום הבא אמר ד' צבאות אשר לא יעזוב להם שורש וענף. וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק".
אותה השמש שתהיה מרפא לצדיקים תשרוף באותו החום את עושי רשעה. הצדיקים יהיו מוכנים לקבלת האור והשפע והתגדלו מהאור, ולעומתם עושי רשעה יכלו.
אלו הן באמת דברי ריש-לקיש בנדרים ח:, שאמר:
"אין גיהנום לעולם הבא, אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה צדיקים מתרפאים בה ורשעים נדונים בה, שנאמר: 'זרחה לכם יראי שמי שמש וגו'', והרשעים נדונים בה, שנאמר: 'הנה יום בא בוער כתנור'".
כלומר הקב"ה לא יעניש את הרשעים אלא כיון שהם לא יהיו מסוגלים לקבל את האור והטוב הגדול, הוא ייהפך להם לרועץ. זאת עלינו לשים אל לבבינו בימי הגאולה הקרבים ובאים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
