ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- שבת
- התבוננות אמונית
שפת הנבואה, היא שביל הגישה שלנו לקב"ה. הבנתה, תרגומה לשפתינו והפנמתה הם היסוד לדעת ה' ולעבודתו. לכן טרח הרמב"ם בכל חלק ראשון של המורה לבאר ביטויים ומושגים מתוך שפת הנבואה.
וכיצד מבאר הרמב"ם את הביטוי צור?
"צור - הוא שם ההר: והכית בצור, והוא שם אבן קשה, כגון החלמיש: חרבות צורים, והוא שם המחצב אשר ממנו חוצבים אבני המתכות: הביטו אל צור חצבתם".
צור הוא סלע יסוד, מקור ממנו חוצבים אבנים או מתכות. אבל לא סתם מקור. כשחוצבים לבנה מתוך סלע יסוד, הסלע הנחצב הוא בעצם שבר קטן של סלע המקור. אותו מחצב נושא בקרבו את תכונותיו של המקור.
"הושאל שם זה ליסוד כל דבר ומוצאו, ולפיכך אמר אחר אמרו הביטו אל צור חצבתם - הביטו אל אברהם אביכם וכו', כאלו פירש כי הצור אשר חוצבתם ממנו, הוא אברהם אביכם, ולכן לכו בעקבותיו ויהיה דתכם דתו, והתנהגו במידותיו. כי טבע המתכת הכרחי שיהא מצוי בדבר שנחצב ממנו".
לדעת הרמב"ם, הכרה זו ביחס לקב"ה, היא קריטית: "נקרא ה' יתעלה צור, כי הוא המוצא והסיבה העושה לכל מה שזולתו... הסמך והתבסס על הבנת היותו יתעלה המקור, כי הוא המבוא אשר תגיע ממנו אליו".
אולי אפשר להסביר את הנחיצות של הכרה זו כך:
כאשר אנו עומדים לני ה' בתורה, בתפילה, בתשובה ובעבודה, מנקרת שאלת האפשרות להדבק בו באמת. להזדהות באופן עמוק עם דרכו וליישם אותה. האם יתכן שהאדם הנפרד, החלקי והשבור יוכל להיות חלק מהאחדות האלק' השלמה?
ההכרה בקב"ה כמקור הכל, גם שלנו, הכרחית על מנת לבסס את הבנתנו בתורה ובנבואה, את פעולתנו בעבודת ה' ובכלל את כל משמעות הקיום האנושי, כחלק וכהמשך של המקור, הוא הוא ה' בעצמו.
הכרה זו היא גאולת האדם בעצמה - יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגאלי.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
