ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שלמה בן יעקב
חיים שמע את הסיפור ורעיון החל להרקם במוחו. הוא פנה לחברו ואמר: "שמע, בטח כל הרבנים מכירים את הסיפור הזה, בא נראה אם הם גם מקיימים אותו..."
שעון המעורר ליד מיטתו של חיים צלצל, השעון הורה על השעה 1:50 בלילה. חיים התעורר בזריזות, שטף את פניו וניגש לרשימת השמות שהיתה ליד מיטתו. בשקט חמק החוצה והחל לבצע את הטלפונים החשובים אותם תכנן.
בתחילה חייג לרב א', רב ידוע ומפורסם שרבים נעזרים בעצותיו. לאחר מספר צלצולים נשמע קולו של הרב מהעבר השני של הקו: "כן?" חיים פתח ואמר: "כבוד הרב, מה מברכים על תפוח מצופה בסוכר?" הרב שמע את חיים והגיב מיידית: "וכי זוהי שאלה כה חשובה שאי אפשר לחכות עד הבוקר??" והשיחה נותקה.
חיים חייך לעצמו והסתכל שוב ברשימה. כך חייג גם לרב ב', כשבפיו שאלה זהה. גם הרב ב' הגיב בכעס ואף הרים את קולו על חיים שגוזל משנתו המועטה.
חיים המשיך וחייג לרב ג' וגם לרב ד'. שניהם כעסו על חיים והעירו לו על השעה המאוחרת לשאלה פעוטה שכזו.
בשעה שלוש בלילה חייג חיים לרב מרדכי אליהו. חברו מהפלוגה סיפר לו כמה פעמים על צדקותו של הרב. הפעם חיים תכנן לבשר לחברו על המבחן שערך לרבנים ועל חוסר עמידתם במבחן המרתק....
כאמור, לאחר מספר צלצלולים ענה הרב אליהו לחיים. "האם ניתן לשאול את הרב שאלה?" שאל חיים. "בוודאי" ענה הרב, "אך אשמח לדעת האם השאלה יכולה לחכות שניות מועטות עד שאטול את ידיי?" חיים נענה, ולאחר זמן מה נשמע קולו של הרב בטלפון "כן. אני מוכן לשמוע".
חיים פנה לרב ושאל אותו "מה מברכים על תפוח מצופה בסוכר?" מייד ענה לו הרב תשובה ארוכה ומפורטת וכשסיים הוסיף: "בכל שאלה שיש לך אתה מוזמן להתקשר מתי שרק תרצה!" (סיפר הרב טוביה ליצמן, אביהם של ישראל , חלק א, עמ' 141).
האם היה מותר לחיים לנהוג כך? או שמא אסור? ואם נניח שחיים רצה לחפש רב. האם מותר לו לבדוק את מידת סבלנותם של הרבנים על מנת לדעת מאיזה רב כדאי שהוא ילמד תורה?
תשובת הגאון הרב אביגדור נבנצל שליט"א:
חיים הוא מזיק גדול וודאי שאסור לעשות כן. גם רבנים צריכים לישון. אפילו אם הוא רוצה לבדוק ממי הוא יכול ללמוד- לא זו הדרך. אם יש לו שאלה אמיתית, שיתקשר לרב.
הוסיף הרב נבנצל שליט"א : פעם אחת הטלפון שלי היה מקולקל, ובמקום שהשיחות יגיעו אלי, ערבי אחד קיבל שיחות בשעות מאוחרות בלילה. הערבי קלט את העניין, והבין שהוא מקבל טלפונים עם שאלות שנועדו לרב יהודי. הוא צעק על האנשים המתקשרים: " גם רבנים צריכים לישון. תעזבו אותם בשקט!".
לסיכום: אסור להתקשר לרבנים עם שאלה לא אמיתית בכדי לבדוק את מידת סבלנותם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
