ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- בשלח
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חיים שילה בן אביגיל
בשיחות שלי עם אנשים ובמפגשים עם קבוצות, בפרט עם נוער, עולה שוב ושוב השאלה - "איך אני יכול לאהוב את עצמי כשאני נופל כאלו נפילות איך אוכל לחיות בהשלמה עם עצמי, בעוד היצר הרע דר בתוכי".
כתבתי על כך בהרחבה בספרי 'לפתוח שערי רצונך', וכאן אני רוצה להביא את עיקר הרעיון שנלמד מדברי ה'אור החיים' הקדוש זיע"א בפרשתנו על הפסוק "ופרעה הקריב, וישאו בני ישראל את עיניהם והנה מצרים נוסע אחריהם, ויצעקו בני ישראל אל ה'". מביא ה'אור החיים' את דברי המדרש: "ותמצא שדרשו ז"ל (שמו"ר כא, ה) בתיבת 'הקריב', ולא אמר 'קרב', ירצה שהקריב ליבן של ישראל לאביהם שבשמים, וכן היה דכתיב ויצעקו בני ישראל אל ה'".
ואלו דברי ה'שפת אמת' זיע"א (לקוטים עניני תשובה ד"ה לבאר): "אבל האוהב, מצפה ומייחל במה לעשות רצון קונו. ומי שעיני שכל לו, יש לו לשבח ולהלל לה' יתברך שנתן לנו עול מצותיו, וכל מה שיש הסתה יותר להיצר הרע, יותר חסד עליון, שיש תמיד במה לגרום נחת רוח ליוצרינו".
יש לך יצר הרע? טוב מאוד! כדברי המדרש (בראשית רבה, ט) "והנה טוב מאוד זה יצר הרע". יש לך קשיים? מצוין! הקב"ה נתן לך הזדמנות לגרום לו יותר נחת רוח, הוֹדֶה לה' שנתן לך מצוות, הודה לה' שקשה לך. הקושי הוא קרש קפיצה עבורך שתגלה יותר את האהבה, הציפיה והייחול שבוער בך לה' יתברך.
לפעמים נדמה לך שהיצר הרע עזב את כולם וכרוך הוא רק אחריך, אך זהו רק סימן לכך שהיצר הרע מזהה בך אדם משמעותי, עם יכולות וכוחות מיוחדים. הודה על זה לה': "תודה רבה ריבונו של עולם שאני אישיות מדהימה ומיוחדת, תודה רבה אבא, שבזכות היצר הרע אני מודע לכך שטמונים בי המון סגולות ואוצרות". וכלשונו של ה'שפת אמת' (אמור תרס"ג): "ולכן אל יפול לב אדם עליו במה שהיצר הרע רודף אותו תמיד, כי הוא אות על חלק הקדושה שיש בו".
על פי זה אפשר להבין את דברי הגמרא (ברכות נד, ע"א): "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה, שנאמר 'ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וגו'', בכל לבבך - בשני יצריך, ביצר טוב וביצר הרע".
וצריך ביאור, איך יתכן לברך על הרעה ולאהוב את ה' דווקא על ידי יצר הרע? ושאלה נוספת, מדוע הגמרא לומדת את ענין הברכה על הרעה מהיצר הרע?
ההסבר לדברי הגמרא הוא, שיש כאן מסר: על ידי הריחוק שלך מה' יתברך, תוכל להעצים ולשכלל דוקא את אהבתך לה', בגעגוע ורצון חזק יותר להתקרב אליו יתברך. הקשר שלך לבורא יתברך, יגדל ויתעצם על ידי שתודה לו ותברך אותו יתברך שברא אותך יהודי אוהב, מצפה ומייחל לו! נמצא, שדווקא הריחוק והירידה שבאה מחמת היצר הרע שבך, הם הגורמים לך להתעלות ברצון ובכיסופים שבעבודת ה'.
ולגבי השאלה השניה, אם נתבונן נגלה שאין בכלל קושיה. הגמרא לומדת שיש לברך על הרעה כשם שמברכים על היצר הרע, כלומר, כשם שאתה מודה לה' שטבע בך יצר הרע כדי לגרום לו יתברך נחת רוח, באותה מידה הקב"ה זימן לך מקרה לא משמח, כדי שתתקרב אליו על ידו.
הגמרא מלמדת אותנו לברך על הרעה כשם שמברכים על היצר הרע. הווי אומר, להודות להקב"ה שיצר אותך כערך עצום שרק אתה, מי שאתה ואיך שאתה, יכול לגרום נחת רוח לה' יתברך, דווקא על ידי שתנתק את עצמך מהרע שניתן לך ותבחר בטוב!
נפלת? אל ייאוש! צלוֹל לעמקי הרצון והכיסופים שלך לה' יתברך, זכור שנבראת להשתוקק ולהתגעגע. יש לך כעת הזדמנות מיוחדת למנף את היצר הרע לאהבת ה', להפוך את ה'שקר' ל'קשר'. תן הלל ושבח לבוראך על כך!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.











