ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- הלכות בין אדם לחברו
לפני כמה זמן נסע צבי בכביש סואן בניו יורק כשלפתע יצא קשיש מבין שני רכבים חונים והתפרץ לכביש בדיוק באותו רגע שצבי עבר במקום. צבי, שהספיק לראות את כניסתו הפתאומית של האיש מיהר לבלום, אך ללא הועיל. הוא פגע בקשיש ומותו נקבע במקום. מאז, לצבי אין מנוחה. גם פסיקת בית המשפט, שצבי אינו אשם כלל בתאונה לא הותירה את נפשו רגועה.
ערב אחד, הציע חברו הטוב, שראה את סבלו הרב של צבי, שיפנה לרב חיים קנייבסקי ויבקש תיקון לעצמו על הפגיעה והריגת הקשיש. צבי שמח מהרעיון ומיהר לשלוח מכתב לרב קנייבסקי בעניין. תשובתו של הרב לא איחרה לבוא: "עמלקי" היה כתוב בתשובה. רוחו של צבי נפלה. תקווה גדולה תלה בתשובתו של הרב, אך כעת כלל לא הבין מה פשר התשובה המוזרה.
החודשים חלפו וצבי ומשפחתו החליטו לעבור לעיר אחרת. אולי יקוים בהם "משנה מקום משנה מזל". לבסוף, לאחר חיפושים רבים מצאו בית כרצונם. גם המוכרים שמחו להיפטר מהבית באומרם שירשו אותו מאביהם שנהרג בתאונה ואחזקת הבית רק מכבידה עליהם. בירור קצר העלה פרט מצמרר- בית זה היה שייך לקשיש אותו דרס צבי חודשים ארוכים קודם לכן!
ערב אחד, בעוד צבי מסדר את מרתף הבית החדש הוא שם לב לחבילה שלא ראה אף פעם. כשפתח את החבילה מצא ערימת מסמכים עם שמו של בעל הבית הקודם כשבראש הערימה תמונה ישנה של בעל הבית במדי קצין נאצי והוא עומד לצידו של היטלר ימח שמו. ליבו של צבי החל פועם בהתרגשות ובאימה. כשהמשיך לנבור בערימה מצא מסמכים מתקופת המלחמה וביניהם רשימה שמית ארוכה של יהודים שהנאצי רצח בעצמו. צבי עבר על הרשימה כשלפתע התעגלו עיניו בבהלה. שמותיהם של בני משפחתו נרצחו על ידי נאצי זה! רק עתה הבין את תשובתו הקצרה של הרב קנייבסקי.
השאלה שנשאלה היא, האם צבי צריך לעשות תשובה ותיקוני כפרה על כך שבטעות דרס מישהו? מה דעתכם?
תשובת הגאון הרב אביגדור נבנצל שליט"א: הוא לא צריך כפרה. להיפך הוא צריך לעשות יום טוב על כך שהרג את הרשע הזה. אולם להבא כמובן שעליו להיזהר מאד בכביש, שלא תמיד מוצאים עמלקים...
עוד נשאל הרב: האם צבי קיים את מצוות מחיית עמלק בהריגת העמלקי?
תשובת הרב: לא היתה לו כוונה לקיים מצוות מחיית עמלק. הוא עשה זאת כ'מתעסק', (כלומר שלא התכוון למעשה כלל). בשמיים יחליטו אם קיים את מצוות מחיית עמלק. לא ברור גם אם הנאצים הם עמלקים, אף שללא ספק ברשעותם הם 'השתדלו' להיות דומים לעמלקים כמה שאפשר...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.
