ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ראש השנה
- תקיעת שופר
- ספריה
- דרשות לימים הנוראים
- ראש השנה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' מאיר ב"ר יחזקאל שרגא זצ"ל
ואנחנו יודעים - גם הפעם תשאר הקריאה כקול קורא במדבר, גם הפעם תשאר היד שלנו תלויה באויר, גם הפעם יתקימו הדברים "נדיבי עמים נאספו עם אלקי אברהם", צאצאי אותו אדם מופלא הנושאים בתוך עצמותם את דבר האלקים, אשר גם הם כמוהו מקבלים תמורת זה מנת גורל של לעג ומשטמה ומחנות הסגר וכבשני אש, המתנדבים בעמים, העם בני בניו של ראשון לגרים, בני בניו של אברהם העברי, שכל העולם כולו מעבר אחד והוא מעבר אחר. הם הם שנאספו, הם הם הכרוזים והם הם השומעים.
ומ"מ אין אנו נרתעים. בקרן השופר של האיל הכפוף, אשר כל כוחו אינו אלא בפיו, אשר כל יצירתו ובואו לעולם אינו אלא תוך מסירות נפש. אנו מכריזים על אזנים אטומות "ה' מלך על גויים!" בין שתרצו, בין שלא תרצו, בין שתכירו בכך בין שלא תכירו, מלכות ה' גדולה ממלכותכם, השגחת ה' היא הקובעת את מהלך דרככם, ואף אם תוסיפו להתכחש, ואף אם כהנה וכהנה תוסיפו להחניק את דבר ה' ותצרו צעדיו של עם ה', ואף אם תהפכו את העולם כולו לבית סוהר גדול - ה' מלך! לא רק אמונה בעתיד כי "ימלוך", אלא גם "מלך". כי כל מעשיכם ותככיכם וערמימיותכם לא יועילו להזיז אף כמלא נימא את דרך ההשגחה בעולם ורצון ה' הוא קם והוא יקום. ואף אם תעצמו עינים - "כנשא נס הרים תראו!". ואף אם תאטמו אזניים - "כתקע שופר תשמעו!". תנאי אחד אבל אנו מטילים בדבר - "אלקים ישב על כסא קדשו" (ישעיה יח, ג), כשיתישב על כסא מלכותו, כסא כבודו, אשר הוא הנהו העם הישראלי אשר לפעמים צולע הוא, אבל הולך הוא ונשלם, הולך הוא ונשלם בדם מליונות בניו, אשר את דמם שפכתם, הולך ונשלם הוא במליונות האנחות של מחוסרי כל אשר אתם שללתם מהם, הולך ונשלם הוא בהרהורי התשובה ובקבלת עול מלכותו על האומה הישראלית ברגעים הקדושים הללו - "אמרו לפני מלכויות כדי שתמליכוני עליכם" (ראש השנה טז א), נקשיב ונשמע בקול השופר הזה, קול השופר הגדול, אשר יה"ר ובמהרה יתקע ואזננו תשמענה ועינינו תראינה בשוב ה' ציון או"א.
(מכת"י)
אנחנו קודש למענך
הלכות שטיפת כלים בשבת
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
