ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
מספרים על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, סניגורם של ישראל, שפעם אחר תפילת שמונה עשרה, ניגש אל כמה ממתפללי המניין שלו, הושיט להם את ידו, ובירכם בברכת "שלום עליכם", כאילו שבו מדרך ארוכה.
המתפללים הציצו עליו בתימהון, שהרי שהו עימו לאורך כל התפילה.
אך הוא אמר להם: "מה אתם תמהים? הרי שרויים הייתם זה עתה במרחקים. אחד היה ביריד, השני נסע בספינה (במילים של ימינו - כולכם "ריחפתם" בזמן התפילה). רק עכשיו, כשהסתיימה התפילה, שבתם מהדרך ובאתי לברך אתכם בשלום עליכם".
נשאלת השאלה – וכי כך יאה לסניגורם של ישראל? והלא רבי לוי יצחק היה מלמד זכות גם על יהודי רחוק שברחוקים, ולמה נזף ביהודים שכל חטאם, ש'ריחפו' בתפילה?
הבאתי את הסיפור הזה לא כדי לדון איתכם - מתי טוב להוכיח ומתי עדיף ללמד זכות, אלא כדי ללמוד ממנו נקודה חשובה לתקופה בה אנו מצויים. כולנו יודעים, שרבי לוי יצחק היה מלמד זכות ורואה את הטוב ביהודים. אפשר לחשוב שהוא היה פשוט 'רחפן' ו'תמים', שלא הכיר את הרוע שיש בעולם. אבל הסיפור הזה מלמד אותנו, שרבי לוי יצחק הכיר את האנשים, וידע שיש גם טוב וגם רע, אך בדרך כלל הוא לימד זכות, כי הוא העדיף להסתכל ולהתמקד בטוב שיש בעולם.
לצערנו, לאחרונה, נוכחנו לדעת כמה רוע יכולים אנשים רעים לעשות בעולם. אולם, האנשים הרעים הללו, לא מסתפקים רק ברוע שהם פגעו ביהודים צדיקים באזורים שקרובים אליהם, אלא הם מנסים לפגוע בכולנו. כיצד?
דרך סרטוני הזוועה שלהם, דרך זה שאנחנו נפחד, כך הם מקווים שהרוע יתנחל וישרוט את לבבות כולנו.
אולם, מרבי לוי יצחק ומכל הצדיקים, אנו למדים שמחשבותיו של האדם ברשותו, ובכוחנו להתמקד ולחשוב בעיקר על הטוב. אכן, צריך להצטער בצערם של ישראל, אך יחד עם זאת עלינו להתמקד ולהשתדל לא לראות את סרטוני הזוועה של החמאס, לנסות לחשוב על הטוב, להימנע מלגלגל בראשנו מחשבות שליליות, ובמקומם לחשוב מחשבות של אמונה בה', מחשבות של התחזקות בהיותנו עם הנצח, שבסוף גבר וגובר על כל שונאינו.
וכמובן, עלינו לזכור שאסור לאדם לפחד מהאויבים בשעת מלחמה, כמו שנאמר: "לא תירא מהם... כי ה' אלוקיך עימך", וכל פעם שאנו חשובים מחשבות של אמונה בה', ומתפללים ומתחזקים בכך שננצח באמונה, אנו מסייעים לניצחון במלחמה, מקיימים מצווה גדולה, ועוזרים לטוב לנצח את הרע!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
