ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
מספרים על רבי לוי יצחק מברדיטשוב, סניגורם של ישראל, שפעם אחר תפילת שמונה עשרה, ניגש אל כמה ממתפללי המניין שלו, הושיט להם את ידו, ובירכם בברכת "שלום עליכם", כאילו שבו מדרך ארוכה.
המתפללים הציצו עליו בתימהון, שהרי שהו עימו לאורך כל התפילה.
אך הוא אמר להם: "מה אתם תמהים? הרי שרויים הייתם זה עתה במרחקים. אחד היה ביריד, השני נסע בספינה (במילים של ימינו - כולכם "ריחפתם" בזמן התפילה). רק עכשיו, כשהסתיימה התפילה, שבתם מהדרך ובאתי לברך אתכם בשלום עליכם".
נשאלת השאלה – וכי כך יאה לסניגורם של ישראל? והלא רבי לוי יצחק היה מלמד זכות גם על יהודי רחוק שברחוקים, ולמה נזף ביהודים שכל חטאם, ש'ריחפו' בתפילה?
הבאתי את הסיפור הזה לא כדי לדון איתכם - מתי טוב להוכיח ומתי עדיף ללמד זכות, אלא כדי ללמוד ממנו נקודה חשובה לתקופה בה אנו מצויים. כולנו יודעים, שרבי לוי יצחק היה מלמד זכות ורואה את הטוב ביהודים. אפשר לחשוב שהוא היה פשוט 'רחפן' ו'תמים', שלא הכיר את הרוע שיש בעולם. אבל הסיפור הזה מלמד אותנו, שרבי לוי יצחק הכיר את האנשים, וידע שיש גם טוב וגם רע, אך בדרך כלל הוא לימד זכות, כי הוא העדיף להסתכל ולהתמקד בטוב שיש בעולם.
לצערנו, לאחרונה, נוכחנו לדעת כמה רוע יכולים אנשים רעים לעשות בעולם. אולם, האנשים הרעים הללו, לא מסתפקים רק ברוע שהם פגעו ביהודים צדיקים באזורים שקרובים אליהם, אלא הם מנסים לפגוע בכולנו. כיצד?
דרך סרטוני הזוועה שלהם, דרך זה שאנחנו נפחד, כך הם מקווים שהרוע יתנחל וישרוט את לבבות כולנו.
אולם, מרבי לוי יצחק ומכל הצדיקים, אנו למדים שמחשבותיו של האדם ברשותו, ובכוחנו להתמקד ולחשוב בעיקר על הטוב. אכן, צריך להצטער בצערם של ישראל, אך יחד עם זאת עלינו להתמקד ולהשתדל לא לראות את סרטוני הזוועה של החמאס, לנסות לחשוב על הטוב, להימנע מלגלגל בראשנו מחשבות שליליות, ובמקומם לחשוב מחשבות של אמונה בה', מחשבות של התחזקות בהיותנו עם הנצח, שבסוף גבר וגובר על כל שונאינו.
וכמובן, עלינו לזכור שאסור לאדם לפחד מהאויבים בשעת מלחמה, כמו שנאמר: "לא תירא מהם... כי ה' אלוקיך עימך", וכל פעם שאנו חשובים מחשבות של אמונה בה', ומתפללים ומתחזקים בכך שננצח באמונה, אנו מסייעים לניצחון במלחמה, מקיימים מצווה גדולה, ועוזרים לטוב לנצח את הרע!
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
קשה עליי פרידתכם
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שימוש בתנור אחד לחלב ובשר
איך עושים קידוש?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך מותר להכין קפה בשבת?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
