ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורי חסידים
דבריהם התחברו לי לסיפור מיוחד על רבי אברהם דב מאבריטש, בעל ה'בת עין', (ההילולא שלו ב – יב כסלו), ולרעיון רוחני שביכולתו לרומם, לנחם ולחזק את כולנו, לאור קורבנם של כל קדושי המלחמה הי"ד.
פעם אחת, נפטר יהודי פשוט בעיר הקודש צפת. היהודי עבד כסבל, ולהלוויה שלו הגיעו בקושי מניין יהודים. באותה שעה, השקיף בעל ה'בת עין' מחלון ביתו, וכשהבחין בלוויה, עזב מיד את ביתו והצטרף לקבוצת המלווים. ראו בני העיר את הצדיק משתתף בלוויה, ומיד יצאו והצטרפו אף הם לעושי המצווה, וכך הלך וגדל קהל המלווים, עד שבעת הקבורה זכה הנפטר להיקבר בכבוד גדול ובקהל רב.
לאחר הלוויה, נכנס הצדיק לנחם את האלמנה. שאל ה'בת עין' את האישה – מה היו מעלותיו הגדולות של בעלך?
סיפרה האישה על מצוות ומעשים טובים, שעשה הנפטר, אך הצדיק לא קיבל את הדברים, באומרו: "בעת הלווייה, ראיתי 'עמודא דנהורא' (עמוד אש) מלווה את המיטה, וודאי עשה הנפטר בעבר מעשה גדול ונשגב".
כששמעה האישה את עדותו של הצדיק, סיפרה את סודו הכמוס של הנפטר, וכך אמרה:
בעלי היה בצעירותו בחור חסון ויפה תואר מאוד. לפרנסתו, עבד כרוכל, ונדד בין הכפרים הערבים בסביבה. יום אחד, ראתה אותו בת השיח', חמדה אותו בליבה, ודרשה מאביה שיכריח את בעלי להתאסלם ולשאתה לאישה. השיח' שמע בקול ביתו, ואיים על בעלי, שאם יסרב לדבריו, יומת.
בעלי הבין שהוא בסכנת נפשות, והסכים בעל כורחו לחתונה. וכך בהגיע היום המיועד, התאספו כל בני הכפר לסעודה המפוארת שהכין השיח' לחתונה. במרכז הסעודה, עמדו כלים מלאי גחלים, עליהם צלו נתחי בשר עסיסיים.
בעלי עשה עצמו כחוגג עם כולם, כשלפתע לתדהמת כולם שפך על בטנו כלי מלא גחלים. הוא סבל מיד מכוויות נוראות ונפל על הקרקע מתפתל מכאבים. מיד צעקו הנוכחים: 'הדא מג'נון' (זה משוגע), ואמרו לשיח' שלא כדאי לו לחתן את ביתו עם המשוגע. גירש השיח' את בעלי מהכפר, והוא שב פצוע וחבול לצפת, אך זכה להינצל ולשמור על יהדותו.
כל ימיו, סיימה האלמנה את סיפורה, סבל בעלי בדומייה מכאבים קשים. כאבים שסבל כדי לשמור על יהדותו ולהינצל מנישואי תערובת.
סיפור זה מלמד אותנו, שמתוך יהודי פשוט מגיחה נשמה ענקית וקדושה, עמוד אש המאיר את הדרך לכולנו.
והלא, בעת המלחמה הזאת, זכינו כולנו ומבין בני דורינו, הגיחו והתגלו המוני יהודים שנראים מבחוץ כיהודים פשוטים ורגילים, אך הם קדושי עליון המוסרים נפשם על קידוש ה'. כמה המציאות הזו מרוממת את כולנו, מגלה לכל אחד מאיתנו את גדולת נשמתו, נשמת יהודי, ותובעת מכולנו להתרומם ולהתעלות בהתאם לקדושת נשמתנו.
יתר על כן, מתברר שעד לא מזמן התהלכו בינינו המוני קדושי עליון. רבי יהודה הלוי מדבר על כך, שיהודי שפגש נביא, זה השפיע עליו ורומם אותו. מצאנו גם, שמפגש עם צדיק מרומם את האדם, אם כן המפגש עם כל אותם קדושים וודאי מרומם אותנו.
מצאנו גם שחפץ דומם שהשתמש בו צדיק, קלט לתוכו השפעה סגולית קדושה, והמגע בו יכול לרומם את האדם, אם יתחבר לכוח הרוחני של הצדיק. לכן אלישע הנביא, כשבא לחצות את הירדן, לקח את אדרת אליהו ובאומרו "איה ה' אלוקי אליהו אף הוא", הכה הנה והנה, ויחצו המים, ואז ידעו בני הנביאים שנחה רוח אליהו על אלישע (מלכים ב', ב, יד-טו. אורות הקודש ב' עמ' שא). ובוודאי בית שגדל בו קדוש עליון, שמסר נפשו על קידוש ה', מקרין על העם כולו.
ויהי רצון, שנתרומם רוחנית מתוך מעלתם של כל הקדושים הללו הי"ד, ונזכה להכות מכה ניצחת ברשעים, ולקדש שם ה' בעולם בגבורת ישראל ושיבתו לכל מרחבי ארצנו!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
