ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- בחירת בן ובת זוג
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
תשובה : פעמים רבות, אחרי כמה מפגשים יש הרגשה של דריכה במקום. זה נובע, לעיתים, מתוך אי התאמה, אך לעיתים מתוך אי-סימון מטרה ברורה. אם הולכים למפגש סתם, כדי להעביר את הזמן יחד, לא מתקדמים לשום מקום. צריך להציב יעדים לכל פגישה. באופן כללי, יש שני יעדים מרכזיים, הנחלקים ליעדי משנה. היעד הראשון הוא להכיר היטב את הבחורה, תכונות אופי, מידות וכד'. היעד השני הוא, לבחון האם התכונות שהנך מוצא בה, מתאימות לנפש שלך.
ואבהיר את דברי.
בכל בוקר אנו מבקשים בקשה, בסיום ברכות השחר, שהקב"ה ירחיק אותנו מאדם רע ומחבר רע. לכאורה יש כאן כפל לשון מיותר, שהרי אדם רע הוא גם חבר רע. אלא, שבמציאות אנו רואים שיש אדם טוב בתכונותיו, אך כאשר הוא חובר אלינו, מתגלות בו תכונות שליליות. כלומר: כאדם בעצמו אין בו רע, אך כחבר, הוא רע לנו. לכן אנו מבקשים להתרחק מאדם רע, וגם מאדם טוב שהוא חבר רע. לכן, במהלך של היכרות, צריך להציב את שני היעדים הללו, האחד, להכיר שהיא "בחורה טובה". והשני, להכיר שהיא טובה בשבילי.
מעגל ראשון
קל יותר לעשות את הבירור הראשון, הכרת תכונותיה. רשום לפניך רשימת תכונות אופי, ולפי היכרותך, תן לה ציון בכל תכונה. אפשר לפרט תכונות רבות, אך אלו 13 נקודות עיקריות:
1. יראת שמים. 2. שכל ישר. 3. מידות טובות. 4. נעימות. 5. אחריות. 6. השתלבות חברתית. 7. מסירות. 8. רצינות. 9. שמחת חיים. 10. עקביות. 11. יציבות. 12. שלוה. 13. רמה כללית.
כאמור, שב עם עצמך, שחזר בזיכרונך את המפגשים שהיו ביניכם, ונסה לרשום ציון ליד כל תכונה לעיל. אם אתה רואה שאינך יכול לתת ציון לתכונה מסוימת, רשום לפניך כיעד למפגש הבא ביניכם, לבחון תכונה זו, ע"מ שתוכל לסכם לעצמך את היעד הראשון. יתכן שכבר כאן תראה לפי הציונים שהנך נותן לה, שזה לא תואם את מחשבותיך וצפיותך, ותחליט להפסיק את הקשר.
אם תמשיך להתלבט, יש לעבור לשלב השני, של בחינת הקשר ביניכם.
מעגל שני
כאמור, אם נתת לה 'ציונים טובים' ב-13 התכונות שמניתי, ועדיין הנך מתלבט, עליך לעבור לשלב השני של בחינת הקשר בניכם. שלב זה מורכב יותר, מפני שבו יש להציב כבר מבנה ראשוני של משפחה, כדי לראות כיצד תתפקדו יחדיו. בסיס למשפחה הוא המעמד הנכון של הבעל והאשה. בפרשת בראשית אנו מוצאים ששני המאורות הגדולים היו אמורים להאיר יחדיו. הלבנה העלתה את הבעיה: "אין שני מלכים משתמשים בכתר אחד"! אמר לה הקב"ה: "לכי מעטי את עצמך"! גם האדם ואשתו היו אמורים לפעול יחדיו, עד שחטאו, ואמר הקב"ה לאשה כעין מה שאמר ללבנה: "ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך". אין מדובר על שלטון רודני של האדם על אשתו, אלא על הנהגה והובלה. בעל בביתו הוא מנהיג. בספר הכוזרי (מאמר שלישי, ה) מבאר שהחסיד-המושל דואג לכל חלקי גופו ונפשו, ומספק לכל אחד את צרכיו. כך גם "והוא ימשול בך" במשפחה: הבעל מקרין על אשתו ועל ילדיו בטחון, יציבות ושלוה. בני ביתו נותנים בו אמון וסומכים עליו בקבלת החלטות וכד'.
בשלב זה של ההכרות ביניכם, הנך חייב לבדוק, מה מעמדך בעיני הבחורה אשר עמה אתה נפגש. אני מציע לך, לרשום לפניך 11 נקודות המתארות את היחס שלה אליך, ולתת לה ציון בכל אחת מהנקודות. כיצד היא מתייחסת אליך: 1. בחיבה. 2. באהבה. 3. בידידות. 4. בזלזול. 5. בהערכה. 6. היא מקבלת אותך. 7. היא מרגישה בך משענת. 8. אתה סמכותי עבורה. 9. היא מפחדת ממך. 10. היא מרגישה שאתה מוביל. 11. היא רואה בך מנהיגות. גם כאן, סמן לעצמך באיזו מידה מתקיים הפסוק "והוא ימשול בך" בקשר שביניכם. אם לדעתך היא מרגישה שאתה מנהיג, והיא יכולה לסמוך עליך שתוביל בית ומשפחה, אזי יש בסיס איתן להמשך הקשר ביניכם. אם אתה מרגיש שאין לך מעמד כזה בעיניה, בהחלט כדאי לשקול אם להמשיך את הקשר ביניכם. אם אינך יכול להעריך כעת את מהות הקשר ביניכם, המשיכו בעוד מפגש או שנים, עד
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













