ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- שבת
- התבוננות אמונית
ומוסיף: "השבת קודש האחרונה של שנה זו, ועל כל פנים עלינו לידע ולהתבונן האיך ליכנס בקדושה וטהרה ליום השבת, ובפרט שבת זו האחרונה של השנה לתקן כל שבתות השנה.
עצה טובה שהשבת הזו שתהיה לנו למליץ טוב היא לשמור את המחשבה שלא להקפיד חס ושלום על אף אחד, אפילו הקפדה בלב כל שכן הקפדה במעשה חס ושלום. לשמור את עצמנו שלא יפול בנו הרהור גאוה, כמו כן שלא לחשוב ולדבר לשון הרע על חבירו."
בספר 'מכתב מאליהו' על ימים נוראים מביא: "אמר מו"ר רבי צבי הירש ברוידא ז"ל מקעלם בשם מקובלים, כי השבוע האחרון של השנה יכול להציל דין כל השנה".
כלומר, כל יום מכוון כנגד היום שלו שבכל השנה, וכל שכן בשבת שאמרו חז"ל שאילו שמרו ב' שבתות. ופירשו בזוהר הקדוש ששמירת שבת הכוונה שמירה מחילול במעשה, וגם שמירת פנימיות השבת דהיינו להיות דבקים ברוחניות, ואז בעזר ה' נגאלין מיד.
מדריגה זו היא שלימות גאולת הנפש. אם נתחזק כמו שצריך בשבוע האחרון, נזכה בעזרת ה' להשפעה גמורה לשנה הבאה עלינו לטובה ונזכה בדין בחסדו יתברך.
בספר 'בית אברהם' לרב הקדוש רבי אברהם מסלונים זי"ע כתב: "הכל הולך אחר החתום, אלול הוא בחינת ערב שבת, ותשרי בחינת שבת. וכמו שאמרו רבותינו הקדושים שכל ההשפעה היורדת משבת קודש לימי החול הוא על ידי תוספת שבת, מה שאיש יהודי מוסיף מחול אל הקודש.
קדושת שבת עצמה היא גבוהה מאוד, כמו כן ההשפעה והברכה לכל ימות השנה הוא מזה שמוסיף האדם בתשובה ומעשים טובים מאלול על תשרי.
ואף אם עברו עליו ימי אלול עד עכשיו ועדיין לא הוסיף בהם כלום, ישתדל לכל הפחות שאלו הימים האחרונים לא יעברו לריק. ומי שמקדש עצמו במותר לו, הוא גם כן ענין מוסיף מחול אל הקודש שמהחול שלו נעשה קודש, ואז הקודש שלו הוא קודש קדשים."
ה'שפת אמת' זי"ע כתב: 'אחרית שנה' זה אלול. אמז לכך 'אחרית שנה' עולה בגימטריא 'ערב שבת', והוא רמז שאלול הוא בבחינת ערב שבת וכנ"ל.
לסיום נביא את לשונו של רבי אברהם מסלונים זי"ע:
"ועל שבת זו נאמר - 'שבת קודש נפשות ישראל בצל כנפיך יחסיון"'.
שנזכה! שבת שלום כתיבה וחתימה טובה!
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
סודה של ברכה
עבודה שאין לה סוף
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
'לדוד ה' אורי וישעי' מה הקשר לאלול?
איך ללמוד אמונה?
איך ללמוד גמרא?
רמב"ם וכוזרי
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
