ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מלחמת "חרבות הברזל"
מ זמור ש יר ליום ה שבת טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון(תהילים צ"ב). יש אומרים שמשה רבינו אמר את המזמור ורבי לוי(ילקוט שמעוני) סבר שאדם הראשון אמר את המזמור אחרי שהבין מקין שאפשר לחזור בתשובה אמר כך הוא כוח התשובה ואני לא ידעתי מיד אמר טוב להודות לה' – שידעו כל הדורות שכל מי שהוא משורר ומזמר לשם עליון ומודה פשעיו ועוזב ניצל מדינה של גהינום.
" לם רבה המשרה ולשלום אין קץ וגו'(ישעיהו ט, ו) א"ר תנחום דרש בר קפרא בציפורי מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוג אמרה מדת הדין לפני הקב"ה רבש"ע ומה דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו [=שניצל מסנחריב ונתרפא מחליו(רש"י)] ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח?! לכך נסתתם "(סנהדרין צד.) לעומתו דבורה וברק שרו להודות לה' על מפלת יבין מלך חצור.
בקריעת ים סוף מלאכי השרת רצו לומר שירה ואמר להם ה' מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?! לעומתם משה ובני ישראל אמרו שירה מה ההבדל? למלאכים לא נעשה הנס וגם הא רצו לשיר בזמן טביעת המצרים לעומתם לבני ישראל נעשה הנס והם שרו אחרי הנס לכן להם היתה חובה לשיר ולהודות.
מכאן לא רק טוב להודות אלא חובה להודות
בתפילת העמידה הישועה תמיד מתוארת בתהליך של צמיחה: מצמיח ישועה, את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, מצמיח קרן ישועה – הסיבה לכך כי הישועה לא באה בבת אחת אלא בשלבים כמו שחז"ל דימו את הגאולה לאיילת השחר שלפעמים בעלות השחר אחרי שיש קצת אור חוזר החושך עד זריחת החמה והחושך לא מסמל חזרה מהגאולה אלא שלב שלנו נראה כחושך אבל באמת תמיד הגאולה מתקדמת.
בתחילת מסכת עבודה זרה(ב:), שעכשיו התחילו בדף היומי, מובא שאומות העולם באו בטענה לה' למה בחר בעם ישראל ונתן לנו את התורה. הגמרא מביאה את תחילה את טענות רומי ואחריה את טענות פרס. הגמרא מבארת למה הם נבחרו ולא שאר האומות והגמרא מתרצת שזה משום שמלכותם תמשך עד ביאת המשיח. התוס'(משכא) מקשה הרי מובא במסכת יומא(י.):"...עתידה פרס שתיפול ביד רומי..." אם כך פרס לא תהיה עד המשיח? מתרץ התוס' שמובא שם שמלכות רומי תשתלט על העולם תשעה חודשים לפני שבן דוד בא, אם כן גם פרס ימשך מלכותה עד קרוב למשיח. נקווה שבעזרת ה' הדבר יהיה במהרה.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
איך ללמוד גמרא?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
האם מותר לפנות למקובלים?
איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
