ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מלחמת "חרבות הברזל"
מ זמור ש יר ליום ה שבת טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון(תהילים צ"ב). יש אומרים שמשה רבינו אמר את המזמור ורבי לוי(ילקוט שמעוני) סבר שאדם הראשון אמר את המזמור אחרי שהבין מקין שאפשר לחזור בתשובה אמר כך הוא כוח התשובה ואני לא ידעתי מיד אמר טוב להודות לה' – שידעו כל הדורות שכל מי שהוא משורר ומזמר לשם עליון ומודה פשעיו ועוזב ניצל מדינה של גהינום.
" לם רבה המשרה ולשלום אין קץ וגו'(ישעיהו ט, ו) א"ר תנחום דרש בר קפרא בציפורי מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח וזה סתום ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח וסנחריב גוג ומגוג אמרה מדת הדין לפני הקב"ה רבש"ע ומה דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו [=שניצל מסנחריב ונתרפא מחליו(רש"י)] ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח?! לכך נסתתם "(סנהדרין צד.) לעומתו דבורה וברק שרו להודות לה' על מפלת יבין מלך חצור.
בקריעת ים סוף מלאכי השרת רצו לומר שירה ואמר להם ה' מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה?! לעומתם משה ובני ישראל אמרו שירה מה ההבדל? למלאכים לא נעשה הנס וגם הא רצו לשיר בזמן טביעת המצרים לעומתם לבני ישראל נעשה הנס והם שרו אחרי הנס לכן להם היתה חובה לשיר ולהודות.
מכאן לא רק טוב להודות אלא חובה להודות
בתפילת העמידה הישועה תמיד מתוארת בתהליך של צמיחה: מצמיח ישועה, את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, מצמיח קרן ישועה – הסיבה לכך כי הישועה לא באה בבת אחת אלא בשלבים כמו שחז"ל דימו את הגאולה לאיילת השחר שלפעמים בעלות השחר אחרי שיש קצת אור חוזר החושך עד זריחת החמה והחושך לא מסמל חזרה מהגאולה אלא שלב שלנו נראה כחושך אבל באמת תמיד הגאולה מתקדמת.
בתחילת מסכת עבודה זרה(ב:), שעכשיו התחילו בדף היומי, מובא שאומות העולם באו בטענה לה' למה בחר בעם ישראל ונתן לנו את התורה. הגמרא מביאה את תחילה את טענות רומי ואחריה את טענות פרס. הגמרא מבארת למה הם נבחרו ולא שאר האומות והגמרא מתרצת שזה משום שמלכותם תמשך עד ביאת המשיח. התוס'(משכא) מקשה הרי מובא במסכת יומא(י.):"...עתידה פרס שתיפול ביד רומי..." אם כך פרס לא תהיה עד המשיח? מתרץ התוס' שמובא שם שמלכות רומי תשתלט על העולם תשעה חודשים לפני שבן דוד בא, אם כן גם פרס ימשך מלכותה עד קרוב למשיח. נקווה שבעזרת ה' הדבר יהיה במהרה.
נושאים שונים חסד ואמת – עיונים במצוות קבורה לאור מלחמת התקומה | יצחק לונדין
חיים עד העולם – תחרות מאמרים תורניים – מקום ראשון
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
