ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב צבי יהודה הכהן קוק
רבבות תלמידיו שליווהו בדרכו האחרונה מתוך שמחת הפורים, כשעינם האחת בוכה והשניה שוחקת, חשו כי שחוקו מלווה אותם בדרכם לבית העלמין בהר הזיתים, וקול קורא בכל נימי נפשם: "עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון".
תקצר היריעה להרחיב דברים על הרצי"ה, דומה כי מאז אביו הגדול הראי"ה קוק, לא היה עוד אדם אשר השפיע כמוהו על עיצוב דמותו של הדור - הציוני דתי, בהציבו לפניו אתגר של חתירה לשלמות בכל: עם שלם בארץ שלמה, לאור תורת חיים שלמה.
במסגרת זו ברצוני להביא בפניכם רק ביטוי אחד, שנכתב בהשראתו של הרצי"ה לאחר מלחמת ששת הימים ע"י המשורר יוסי גמזו. מו"ר הרצי"ה אשר זכה בדרך מופלאה להגיע להר הבית ולכותל המערבי, בעצומה של סערת הקרב, טבע את הביטוי העז: "יש לבבות אבנים, ויש אבנים לבבות".
בהשראת ביטוי זה כתב יוסי גמזו את שירו 'הכותל' ובו הפזמון החוזר:
הכתל - אזוב ועצבת
הכתל - עופרת ודם
יש אבנים עם לב של אבן
יש אבנים עם לב אדם.
הכתל - עופרת ודם
יש אבנים עם לב של אבן
יש אבנים עם לב אדם.
למעלה מזה: בשירו של יוסי גמזו מצוי בית, המוקדש כולו לדמותו של הרצי"ה,
וכך נאמר שם:
עמד מול הכתל עמנו עמד בדמעה מתנוצצת
הרב הישיש בתפילה. יחיד בין עשרות חיילים
אמר לי: אשרי שזכינו כולנו, אמר לי: מתחת לחאקי, בעצם,
ושב ונזכר: לא כולם ... כולכם כהנים ולווים ...
הרב הישיש בתפילה. יחיד בין עשרות חיילים
אמר לי: אשרי שזכינו כולנו, אמר לי: מתחת לחאקי, בעצם,
ושב ונזכר: לא כולם ... כולכם כהנים ולווים ...
לפי דרכו של מו"ר הרצי"ה, הבאה לידי ביטוי בשיר זה בדבר קדושת המדינה ושלוחיה, למדנו כי הלוחמים במערכות ישראל, הרי הם ככהנים במעמדם ולווים בדוכנם. מדיהם, מדי כהונה הם - "המדים הקדושים של צה"ל" כפי שנהג לומר, ויקרה עבודתם לפניו יתברך, כעבודת הכהנים על המזבח. כך ידע "הכהן הגדול מאחיו" לרומם אל הקודש את מדינת ישראל, ראשית צמיחת גאולתנו ואת "אישי ישראל" הלוחמים ומוסרים נפשם למענה, מאז תקומתה ועד ה
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.













