ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חמץ, מצה וכשרות לפסח
- הלכות חמץ ומצה
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
מצוה לספר
אולי צרה מיוחדת או גזרה קשה, חלילה, היא שגרמה לר' לוי יצחק מברדיטשב לצאת בימי חג הפסח לרחובה של עיר. כשפגש את אחד הגויים שהכיר כסוחר נמרץ, שאל אותו ר' לוי יצחק האם ברשותו סחורה מוברחת, הסוחר הגוי הנמיך קולו ואמר כי יש ברשותו סחורה מוברחת בשפע: צמר, בגדים, ואפילו תבואה שהוברחה מהמדינה השכנה. לשאלת הרבי האם אינו מפחד כי הממשלה תתפוס אותו ותענישהו בחומרה, ענה לו הסוחר כי כדי להתפרנס שווה להסתכן מעט ובמיוחד לאור העובדה כי הוא בטוח ביכולתו להבריח ולסחור בסחורה מבלי להיתפס. הרב שמע והמשיך בדרכו. לאחר מספר רגעים פגש יהודי המהלך לתומו, הרב פנה אליו, ושאל אותו בלחישה - אולי יש בידו קצת חמץ? היהודי הצטמרר כולו וענה כי חלילה לו מלהחזיק חמץ בפסח וכי הוא מופתע מעצם העלאת השאלה. הרב הודה לו והמשיך בדרכו, וחזר על שאלתו לכמה יהודים שפגש בדרך כשמכולם קיבל תשובה זהה לתשובת הראשון. לאחר ששאל כעשרה יהודים ונענה כי איש מהם אינו מחזיק חמץ, נשא עיניו לשמים ואמר בקול מלא תחינה: "ריבונו של עולם, ראה מה בין הגוי לבין היהודי, הממשלה אסרה על הברחת סחורה, והעמידו לצורך כך שוטרים רבים מספור על מנת לתפוס את העובר על החוק, ואף על פי כן הגוי מבריח את סחורתו. ואילו היהודי שיודע כי התורה מצווה: 'תשביתו שאור', לא יעלה בדעתו להחזיק חמץ, וזאת למרות שאין שוטרים המפקחים על כך. האם לא ראויים בניך האהובים לראות בישועות הנזקקות להם בעת הזו?"
דמות מיוחדת במינה היה הרב שמשון שטוקהאמר הי"ד מחשובי רבני וארשא. במחנה ההרג בו שהה היווה מופת ליהודים כיצד לעבור ימים מחרידים אלו בשפיות. בהתקרב חג הפסח בשנה האחרונה למלחמה, היה ברור לכולם כי אין שום ברירה וכי יהיו חייבים לאכול חמץ בחג, הצער היה רב אך כמובן שלא היתה שום ברירה. אולם הרב שמשון עצמו נמנע מלהכניס לפיו פירור כל שהוא של חמץ. שכניו לצריף הפצירו בו שיאכל אחרת עלול למות חלילה, וכי ברור כי ההלכה מתירה לאכול במקרה כזה חמץ בפסח. הרב ענה להם כי אכן מותר לאכול חמץ במצבם אולם חשוב שבין אלפי היהודים במחנה יהיה לפחות יהודי אחד שיזכיר לכולם כי פסח היום, וימנע מלאכול חמץ... וזכות המצוה תעמוד לו להחזיק מעמד עד סוף החג. יהודים רבים מיושבי המחנה עשו מאמצים רבים להשיג עבורו מעט קליפות של תפוחי אדמה וכדומה, מתוך רגשות הכרת תודה ליהודי שבמסירות נפש מזכיר להם כי פסח היום...
מצוה להורות
על הפסוק: "אך ביום הראשון תשביתו" דרשו חז"ל כי זה ערב פסח קודם להתחלת זמן איסור חמץ, עד לשעה זו יש לבער מהעולם את כל החמץ שיודע עליו, וחמץ שלא יודע עליו מבטלו.
ותיקנו חכמים שבודקים ומבטלים כבר בליל י"ד, מפני שאז כל העם בביתו וגם ניתן לבדוק היטב לאור הנר.
שואלין ודורשין בהלכות פסח, קודם לפסח שלושים יום (שו"ע או"ח תכ"ט א'). וזה לשון מרן הרב קוק זצ"ל: "על כן חובה היא על כל בן תורה לעיין לפי כחו וזמנו בהלכות פסח בפרוס הפסח, והוא הדין כל דבר בעתו... ויותר טוב שישמע שיעור בספר 'חיי אדם' בבית המדרש, כי אי אפשר להזהיר ולפרט כל הדינים בדרשה אחת קצובה (של שבת הגדול)" (אורח משפט קנ"ה). והיות ודיני פסח מרובים הם, וישנם חילוקי דינים לגבי הכשרת הכלים השונים, ובפרט מכשירי המטבח, יש ללמוד הלכות פסח בצורה מסודרת ולהיעזר במורה הוראה בכל שאלה שמתעוררת.
בזמן ניקיונות הבית כדאי לכוון לקיים מצוה זו, שכן מצוות צריכות כוונה.
חובה לנקות כל מקום שמכניסים אליו חמץ, וצריך להיזהר בכך ביותר שכן איסור חמץ בפסח אין לו שיעור, ואפילו משהו זעיר ביותר
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
חידוש כוחות העולם
הלכות קבלת שבת מוקדמת
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
תהיו חמים!
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
למה ללמוד גמרא?
איך עושים קידוש?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
