ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חנוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
תומלל על ידי בינה מלאכותית -
כשאנחנו חיים בלי בית מקדש, אנחנו חיים בדור כמו אחד שחי בתוך מערה. ומשל לאדם שחופר את תוך המערה ונכנס אליו, והוא רואה אותו שם בתוך המערה בחושך. ואומר לו: 'מה אתה עושה פה?' אומר לו: 'פה אני אוכל, פה אני שותה, פה אני ישן'. אומר לו: 'אבל אתה לא מכיר, יש צבעים! שמיים כחולים, מים תכלת, המים, צבעים, אורות, אוויר'. אומר לו: 'לא יודע, זה החיים שלי, פה אני חי, פה אני אוכל'.
אנחנו חיים בדור כזה שאנחנו לא מבינים מה זה עולם בלי צבעים ובלי אורות, בלי נבואה, בלי שירת הלויים, בלי מראי כהנים, בלי עולם של קרבת ה'. חושבים שזה חיים.
מובא על אחד שאכל ברכת המזון [סעודה], וכתוב שאדם בזמן ברכת המזון יסיר את הסכין מהשולחן. מובא במשנה ברורה שחכמים דנו, דעה אחת - שהמזבח, השולחן זה מזבח, וכתוב שלא תניף ברזל על המזבח. דעה שנייה, זה שהיה איזה חסיד אחד שבירך ברכת המזון, והגיע לברכת 'בונה ירושלים', ונזכר שחרב בית מקדש - ותקע את הסכין בליבו.
בגלל שאדם משוגע אחד [עשה כך] עובדים [קובעים] עם זה הלכה? לא. באמת ככה צריך לחיות. כשאין בית מקדש - זה לא חיים. אנחנו חיים במציאות שאין בה חיים, זה לא חיים בלי בית מקדש.
יגיד האדם ויאמר: 'הרב, מה זה בית מקדש? איפה אנחנו? תראה את העולם, בהמיות וזימה ואיפה בית מקדש?' אומר הרמב"ן: שכל בהמה שנקריב בבית המקדש - העולם נהיה פחות בהמי. עוד בהמה - העולם מתנקה מבהמיותו. בית המקדש הוא הפילטר של העולם. קורבן של השחר כנגד עבירות של הלילה, קורבן של בין הערביים כנגד עבירות של היום. הקטורת, הריחות, הכל... החושך כנגד הרהורי הלב. כל הבית המקדש הוא מתקן ומנקה את העולם.
מה חסר? רק הרצון. שנרצה את זה. לתקן, לצאת מהבהמיות. נתחיל לחיות שירת לויים, נחזור ל'טבה השמינית', למנצח על השמינית, נחזור למראי כהנים, לעולם שבו נאמר 'לראות ולהיראות' - אתה רואה את המראה של החיים שלך. אתה חוזר לבית המקדש, תופס מה אתה צריך לתקן, מה אתה צריך לשפר. כי אתה רואה ונראה. איפה אתה רואה ונראה בעולם? רק מראה. בית המקדש זה המראה שלנו. 'ופנית בבוקר והלכת לאוהליך' - אתה חוזר, תופס את כל מהות חייך.
כמה חסרים אנחנו בלי עולם של בית מקדש. שנזכה באמת לחשוב על זה, לרצות את זה באמת, ונחזור לבית השם, לנכון הר בית השם בראש ההרים ונישא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים, כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כאב הגלות ותקוות הגאולה
למה הכל אסור בתשעה באב?!
"בזאת התורה" - איזו תורה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שבועות מעין עולם הבא!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
