ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- יש שואלים
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- לקראת הנישואין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עזרא בן מעתוק הכהן
חבר שלי הודיע לי על רצונו לחזור בתשובה, ולהפוך מחילוני לחרדי קיצוני. הוא דורש ממני בכל תוקף לשמור צניעות ולחבוש כיסוי ראש מלא, שלא תבצבץ שערה אחת גם כשאני עוד רווקה, כדי שאתרגל לעניין, וגם מאחר שהוא לא מעוניין שגברים יסתכלו עלי כי לדעתו אני מושכת תשומת לב רבה מידי בשל יופיי הרב, ובמיוחד השיער שהוא מקביל לפריצות.
קראתי באתרים השונים שאין בכך חובה, אולם הוא מזהיר אותי כי זו חובתי ועל כן הוא רשאי אף להכות אותי אם לא אציית, כי הכאה לשם חינוך היא חובה שלו. קראתי בכמה אתרים כי זה נכון ואיני יודעת אם להתנגד לכך בתוקף (נגד אלימות) אבל אם ההלכה מתירה זאת, אולי עלי לקבל את הדין באהבה.
אני מאד אוהבת את החבר שלי וחשבתי להתחתן עימו ולמרות שאני יותר רחוקה מהדת ממנו, חשבתי שאיך שהוא אצליח לאט לאט להתקרב לדת ולמלא אחר דרישותיו, אבל עניין כיסוי הראש לא מצליח להשתרש אצלי. יש לי שיער יפה מאד וארוך. הוא אף אמר כי ברצונו לקצץ את שיער ראשי. מה עלי לעשות?
תשובה :
החבר שלך כנראה לא מבין עדיין מה היא דרכה של תורה, ואיך צריכים להיות היחסים בין בני הזוג על פי התורה. לפי התורה היחסים בין הבעל והאישה צריכים להיות מושתתים על אהבה והבנה הדדית . הבעל צריך לכבד את אשתו יותר מגופו. ואם הוא חוזר בתשובה ואשתו עדיין לא חזרה בתשובה כמותו, הוא צריך למצוא את הדרך איך לשכנע אותה כמה זה טוב לחיות על פי התורה, וכמה זה נכון לשמור את מצוות התורה, ועליו לעשות זאת בדרך של הסברה. ואם הוא אינו יודע להסביר היטב את הערך של קיום המצוות, עליהם ללכת לשמוע שיעורים והדרכות מרבנים, עד שהאישה תבין ותרצה בעצמה ללכת בדרכה של תורה, ואז קיום המצוות יהיה בשלמות מתוך רצון פנימי ומתוך הזדהות . אך בשום פנים אין לבעל רשות להכות את אשתו אפילו לשם שמים או מסיבות חינוכיות. ואפילו אין מקום לכפות את אשתו בלחץ מלולי, אלא רק בדרכי נועם - זו דרכה של תורה. ואם החבר שלך לא מבין את הדבר הבסיסי הזה, והוא חושב שבעל רשאי להכות את אשתו – יש כאן בעיה. אם הוא אומר זאת מפני שהוא טועה וחושב בטעות שכך התורה אומרת, אזי צריך להסביר לו שהוא טועה. אבל אם הוא גם באופיו אדם אלים, והוא חושב שחיי משפחה מתנהלים בצורה כזו שהבעל שולט וכופה את דעתו ואפילו מכה, הייתי מציע לך להתרחק ממנו ולא להינשא לו, אפילו אם את אוהבת אותו מאוד.
ובקשר לכיסוי השער. הכלל הוא שאישה צריכה להיות צנועה ולא להיות מתבלטת, מושכת ומגרה. ועל כן יש להתלבש בצניעות וגם לסדר את השערות בצורה צנועה. אך כל עוד האישה לא נשואה היא לא צריכה לכסות את שערה. ואולם אחרי הנישואים כל כבודה בת מלך פנימה, ועליה לכסות את השער בכיסוי ראש. אני מבין את הקושי שלך לקבל את ההלכה הזו של כיסוי הראש, אך זה עניין של הרגל, וכאשר מתרגלים ללכת עם כיסוי ראש זה כבר לא קשה. ואם מכסים את הראש בכובע יפה או במטפחת מתאימה לפעמים זה אפילו מוסיף ליופי ולעדינות.
יש שואלים (137)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
57 - התפילה וסדרה
58 - בית ללא אלימות
59 - נישואין בין עדות שונות
טען עוד
כל ההתחלות קשות
אנחנו בצד של החזקים!
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך ללמוד אמונה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך מכניסים את ה' אל תוך הלב?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הכוח המיוחד של שבת שובה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
