ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- בחירת בן ובת זוג
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אלקנה בן שלומית
אני נפגש כבר כמה חודשים עם בחורה שמוצאת חן בעיני, אך בכל פעם שאני מתקרב להחלטה חיובית, אני מקבל "רגליים קרות" ונסוג. אין לי באמת שום דבר שאני יכול להצביע עליו כמונע, אבל ממש איני יכול להחליט. אני מרגיש שנגרם לה עוול כי המשך המפגשים אינו מוביל לשום מקום. כדי לצאת מהמבוך אני חושב להפסיק את הקשר, למרות שיהיה לי קשה - האם זהו צעד נכון?
תשובה:
בשאלתך נגעת בשני תחומים: האחד, ספציפי לשאלה העומדת בפניך, להמשיך את הקשר או לחדול, והשני, בנקודה הרבה יותר רחבה, והיא, שאלת היכולת לקבל החלטות, שזה נושא הנוגע לכל מהלך חיינו. התחום הראשון אותו הנך חייב לבחון הוא מערך הקשר שהתפתח בינך לבין הבחורה. בראשונה, עליך לבחון בצורה מסודרת, מהן תכונותיה של הבחורה, והאם הן תואמות את ציפיותך, כגון: מה דעתך על רמת יראת השמים שלה, האם לדעתך היא בעלת מדות טובות. האם היא מספיק שמחה עבורך, או אולי יותר מדי שמחה. איך היא מסתדרת בחברה, מול חברותיה, מול משפחתה. האם היא יכולה להתמסר לתפקיד מסוים, או שהתמסרות מכניסה אותה ללחץ של מחויבות.
מניתי כאן רשימה של תכונות שעליך לסמן לעצמך, כיצד וכמה אתה מעריך אותה. אם נתת לה ציונים המתאימים לך בנקודות הללו, אפשר לעבור לחלק השני, ובו עליך לבדוק, כיצד משתלבות תכונות אלה עם תכונותיך שלך. השאלה המרכזית שאתה צריך לשאול את עצמך, היא, מה היא מרגישה כלפיך, האם היא מרגישה חיבה או אהבה, או שמא היא מרגישה יותר שאתה ידיד שלה. האם היא מוכנה לקבל אותך כפי שהנך, או שיש לה ביקורת עליך. האם היא מרגישה בך סמכותיות, או שהיא מרגישה גדולה יותר ממך. האם לפעמים היא מזלזלת בך או שהיא מעריכה את תכונותיך. ובעיקר, האם היא רואה בך דמות של בעל היכול להוביל ולהנהיג את משפחתכם.
אם גם בחלק זה של הבדיקה, השבת לעצמך תשובות טובות, משמעות הדבר היא, שהמעצור הוא אצלך, בנפש, בלב. וצריך לעבור לתחום השני, היכולת לקבל החלטות. חשוב שתהיה מודע לכך, שאם זו בחורה המתאימה לך, ורק בגלל הקושי להחליט, תפסיק את הקשר, הרי שמוקש זה עלול ללוות אותך גם בהמשך הדרך, ובעצם, עם כל בחורה שתיפגש.
חכמים לימדו אותנו במסכת אבות (א', ט"ז): "עשה לך רב, והסתלק מן הספק". אחת מן הדרכים לקבל החלטות, היא, שיתוף של מישהו הקרוב אליך, ויכול לשמש לך רב בעניין זה. אפשר גם חבר קרוב, עמו אתה צריך לחלוק את רגשותיך. הצג לפניו את המסקנות אליהן הגעת בדבר הקשר ביניכם, כדלעיל, והוא כגורם חיצוני, יתמוך בך בקבלת ההחלטה. כמובן תפילה לקדוש ברוך הוא שינחה אותך, תעורר את האמונה והבטחון שהנך צועד על דרך בטוחה, ובמהרה תבנו את ביתכם בשמחה ואהבה.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ספר דברים נקרא ''משנה תורה'' ?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
הלכות קבלת שבת מוקדמת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
