ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- צדקה והלוואה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
נריה בן אורה יוכבד
בעלי ואני משתכרים יחד כ-6,000 ₪ לחודש, ואנו מגדלים ארבעה ילדים כן ירבו. קנינו דירה עם עזרה של ההורים, ואנו משלמים משכנתא, ובנוסף עוד כמה גמחי"ם. אנו מקפידים על נתינת מעשר כספים, כך שנותר לנו למחיה סכום קטן. מידי פעם ההורים "סוגרים" לנו את החוב בבנק אבל אני מרגישה מכך מאד לא טוב. לפעמים בעלי רוצה לקנות לי בגד, ואני מבקשת שלא יקנה, האם זה טוב?
תשובה: אשריכם שאתם מסתפקים במועט, ומשתדלים לעמוד על רגליכם, ולהתפרנס בכוחות עצמכם. את צריכה להעריך את בעלך על כך שהוא זוכר לקנות לך בגד, כדברי חכמים, שהבעל משמח את אשתו בבגדים חדשים (כמו שמצאנו בהלכות יום טוב, סימן תקכ"ט, ב'), וגם את ההורים התומכים בכם מידי פעם. לא כל ההורים יכולים ונכונים לכך, ועל כך מגיעה להם תודה. בדברייך ציינת שאתם מקפידים להפריש מעשר כספים להכנסותיכם. גם זה מנהג מבורך ביסודו, אולם, אם לא נכיר את הגדרים ההלכתיים, יגרום הדבר להתנהלות שאינה על פי רוח חכמים. המצוה מהתורה היא לתת צדקה, כמפורש ביו"ד סימן רמ"ז. שיעור נתינת הצדקה, נתון לרמות שונות של הכנסות ויכולת, והלכה זו מבוארת בסימן רמ"ט. כלומר: כל נתינה שאנו נותנים, אנו מקיימים בכך את מצוות צדקה. מי שיכול, מצווה לתת עד חמישית מהכנסותיו, מי שאינו יכול לעמוד בכך, יפריש מעשר מהכנסותיו, ומי שאינו יכול לעמוד גם בזה, ייתן "שלישית השקל בשנה" (יו"ד רמ"ט ב'). משמעות הדבר, שאם אדם נותן בכל חודש כמה שקלים לצדקה, ובמשך השנה, כמה עשרות שקלים, קיים בכך את מצוות צדקה. במשפחתכם, כאשר המשכורת של בעלך ושלך לא מאפשרת לכם לעמוד בהוצאות הבית, ובפועל, הנכם נזקקים לסיוע של ההורים, ודאי שהנכם פטורים ממתן מעשר כספים. כאמור, הנכם חייבים במצוות צדקה, אבל לא בשיעור אותו הנכם רגילים לתת. כמו כן, כתבת שאתם פורעים חובות. פריעת בעל חוב - מצווה! כך הורו לנו חכמים. כאשר עומדות בפנינו שתי המצוות הללו, מצוות צדקה מחד, ופריעת חובות מאידך, הרי לא יעלה על הדעת לומר שנקיים את מצוות צדקה על חשבון הגמחי"ם מהם לוינו כסף. ברור שבראש ובראשונה יש לפרוע את חובותינו, ובמיוחד, ברנות של גמילות חסדים, שאם נחזיר להם, הרי שוב ילך הכסף למטרות צדקה. אם כן, כל זמן שלא פרענו את החובות, ניתן צדקה, אבל לא מעשר כספים. וכן, כל זמן שאנו נזקקים לעזרת ההורים, לא נפריש מעשר מהכנסותינו, אלא פחות. אם תעברו לכלכלה כזו, גם בעלך יוכל לשמח אותך בקניית בגד חדש.
ועוד שלוש נקודות : האחת , אל תצטערו על מה שהפרשתם מעשר כספים בעבר, אדרבה, אתם צריכים לשמוח על כך שקיימתם מצווה לפנים משורת הדין, ובחשבון של הקב"ה הכל מצטבר.
השניה , עצה טובה למשפחתכם, לקבל הדרכה בכלכלת הבית וניהול החשבונות, כפי שהדבר נעשה בפעילות המבורכת של ארגון "פעמונים", פעילות המלמדת כיצד להימנע מהוצאות מיותרות, מבלי להכביד על זרימת החיים ביומיום.
והשלישית , כל משפחה חייבת לעמוד על רגליה, בלי עזרת ההורים. גם כשהורים אוהבים ותומכים, שאיפתנו כבנים היא, לא להתבסס על תמיכתם. כל נתינה שלהם היא למטרות של הרווחה ולא לקיום השוטף. וממילא גם אם פעם לא יתנו, לא ניפול מבחינה כלכלית. הדבר נכלל בדברי הפסוק: "על כן יעזב איש את אביו ואת אימו ודבק באשתו", על מנת שנהיה בני חורין!
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
תהיו חמים!
למה ללמוד גמרא?
איך ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
מהי המצווה "והלכת בדרכיו"?
איך ללמוד אמונה?
בריאת העולם של פסח
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך מתגברים על מידות רעות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
