ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- בחירת בן ובת זוג
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רחל רשלין בת אלגרה
אני רווק שמאד רוצה להתחתן. אני מתאמץ ואינני מסרב להצעות, אבל לצערי, אינני מצליח למצוא את הזיווג המתאים לי. לפעמים אחרי פגישה או שתיים אני כאילו מרגיש חוסר רצון להמשיך. לפעמים דווקא כשאני מרגיש שהבחורה לא כל כך רוצה, אני נמשך ורוצה להמשיך, אבל היא מחליטה להפסיק, כך זה כבר כמה שנים ואני מרגיש "תקוע" ללא מוצא.
תשובה:
כדי למצוא את הזיווג ולהתחתן צריך כמה תנאים. התנאי הראשון הוא, לרצות באמת להתחתן. אתה כותב שהנך רוצה להתחתן. ייתכן שכך הדבר, אבל כדאי שתיבחן היטב, פנימה, האם אמנם הנך שלם עם רצון זה או שמא, יש לך רצון גלוי ורצון נסתר. הרצון הגלוי שלך הוא באמת להתחתן, אבל הרצון הנסתר שלך הוא דוקא שלא להתחתן. ואם תשאל, מדוע לחקור זאת, מדוע לא לסמוך על הרגשתך? הסיבה היא, שלפעמים נוח לאדם לחשוב על עצמו מחשבה טובה, ובאותה עוצמה, נוח לו מאד לחשוב בנסתר מחשבה הפוכה. הנה בדוגמא של רצון להתחתן, מחד, התורה והמציאות מזרזים אדם להקים בית. יש בכך הכשר למצוות פריה ורבייה, ולמצוה מדברי הנביאים: "לא תוהו בראה, לשבת יצרה" (ישעיה מ"ה, ועיין יבמות ס"ב) אם כן, כל בחור "נורמלי" צריך לרצות להתחתן. מאידך, נישואין והקמת משפחה עלולים להטיל אימה ופחד על בחור. שהרי כעת הוא כציפור דרור, אין לו עול בית על צווארו, עול פרנסה, ומדוע להיכנס להתחייבות כבידה כל כך. בנוסף, מערכת הקשרית הטובים בין בעל ואישה, מחייבת מאד, ומצריכה הרבה סבלנות ואורך רוח, הרבה רגעים צריך לגלות אומץ ותבונה כדי להנהיג כראוי את הבית. ובהמשך, חינוך ילדים, ודאי יש בו כדי להרתיע, כי מניין הבטחון שנדע לכלכל את צעדינו ביושר ולחנך את ילדינו בדרך הישר!? בעינינו אנו רואים כמה משפחות מצויינות מתמודדות עם נסיונות קשים, כאשר ילדיהם אינם הולכים בדרך שהתוו ההורים. כל אלה, כאמור, יש בהם כדי לגרום לבחור רווק להחליט שממש לא כדאי להתחתן. במיוחד, אם אותו בחור ראה בעיניו דגם לא מוצלח של חיי משפחה. עם מריבות ומתחים בין בני הזוג, ועם קשיים בגידול הילדים, ודאי שנוצרים משקעים ומחשבות, הגורמים לחשוש מהקמת בית. כדי ליישב את הסתירה בין הרצון להתחתן לבין החשש מפני נישואין, המוצא הפשוט הוא "לעבוד" על עצמנו. בנגלה, להראות כאילו אנו מאד רוצים להתחתן. ובנסתר, בתת-מודע, לרצות לטרפד כל קשר רציני, כדי שלא נעמוד בפני נסיונות קשים. ולכל אלה, צריך לצרף גם את הקדוש ברוך הוא, שהוא יושב ומזווג זיווגים. והוא משקיף מלמעלה על בחור רווק פלוני, וכאילו אומר: אם אשלח את הבחורה המתאימה לו, הרי הוא יידחה את ההצעה, ובתירוצים מתירוצים שונים יפסיק את הקשר. אם כן, עד שלא יתגבר אותו בחור על המעצורים המונעים בעדו, הקב"ה לא ישלח לו את הזיווג המתאים..
לכן, כנקודה ראשונה, עצתי לך לבחון האם הרצון להקים בית הוא רצון אמיתי ושלם גם בנגלה וגם בנסתר, או שמא יש לך חששות מקשר אמיתי. אחד הדברים "המחשידים" הוא מה שציינת, שכאשר הבחורה איננה רוצה, דוקא אז מתעורר הרצון אצלך. לפי הניתוח שכתבתי, הדבר מובן, מפני שכאשר הבחורה איננה רוצה, אתה יכול להרשות לעצמך לרצות באמת, מתוך ידיעה ברורה שאין לך צורך לעצור את הקשר, שהרי הבחורה היא שתחליט על כך. שים לבך לנקודה זו כבסיס. לאחר הבירור יהיה ניתן להמשיך ולהתקדם.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













