ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- פסח
- פסח שני
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
שאלת ההזדמנות הנוספת נדונה בחברה היהודית ובחברה הכללית כבר אלפי שנים. במקרים רבים אפשר לסלוח לבני אדם על מעידות וחטאים, אבל נדיר שלסליחה נלווית גם שכחה. פוליטיקאים שעשו שגיאות אישיות או פוליטיות תמיד מבקשים הזדמנות נוספת, אבל ברוב המקרים הם לא מצליחים לרכוש מחדש את האמון של משפחתם או של בוחריהם.
בתורה, לעומת זאת, יש מקרים רבים שבהם אנשים גדולים עושים טעויות, לפעמים אפילו קשות וחמורות, אך כשמתחרטים באמת, הם זוכים לא רק לסליחה אלא גם ממשיכים להנהיג את עם ישראל. הרעיון של הזדמנות נוספת הוא חלק מהשקפת העולם של היהדות, כפי שאנחנו רואים. אולם גם בזה, כמו כל דבר אחר ביהדות ובחיים היהודיים, צריך מידה של איזון ושל שכל ישר לפני שממהרים להעניק הזדמנות נוספת.
אסור להרשות לגנב סדרתי שהתחרט על מעשיו לעבוד ליד הקופה או להיות מנהל החשבונות. אדם שנחשד בפדופיליה, ולא משנה כמה הוא "נרפא" לטענתו, לעולם לא יורשה להיכנס וללמד בכיתה. בעניינים אישיים, היכולת להעניק הזדמנות נוספת היא בחירה אישית של האנשים שחשים שנפגעו. לא כולנו התברכנו באופי שמאפשר לנו להעניק הזדמנות נוספת בקלות, אך אנחנו מבקשים מהקב"ה בכל יום, שלוש פעמים ביום, להעניק לנו הזדמנות נוספת.
אמונת היסוד ביהדות היא שגם החוטא הגדול ביותר יכול להיגאל אם יפנה לבוראו ויחזור בתשובה באמת. הסבלנות שמגלה הקב"ה כלפי עם ישראל אחרי חטא העגל היא דוגמה טובה לכך. למעשה, כל ההיסטוריה הארוכה ומלאת התהפוכות של עם ישראל היא התגלמות הרעיון הזה: דוד, שלמה, חזקיה, עזרא, מרדכי, החשמונאים - כולם דוגמאות להזדמנות השנייה שקיבלו יחידים ועם ישראל כולו מאלקי ישראל.
למעשה, בלי הזדמנות נוספת, לאיש מאתנו לא היה סיכוי להצליח ולקבל חלק בעולם הבא. מדינת ישראל היום היא בעצם הזדמנות שלישית שקיבל העם היהודי לבנות מדינה ריבונית מוסרית בארץ הקודש. עלינו להיות אסירי תודה עד מאד לקב"ה, שמעניק לנו הזדמנויות חוזרות ונשנות להגיע לגדולה ולהישגים נצחיים.
הרבה מערכות יחסים, משפחות, עסקים וקהילות ניצלו בזכות היכולת להעניק למישהו הזדמנות נוספת. לפעמים הכאב גדול מנשוא או החטא כה נורא עד שאין כמעט סיכוי לקבל הזדמנות נוספת ואפילו לא יהיה נבון להעניק הזדמנות כזאת. לא תמיד נכון ונבון לסלוח ולשכוח. יש תמיד שיקולים אחרים שצריך לקחת בחשבון. שום דבר בעולמנו איננו מתרחש בחלל ריק, ולכן תמיד צריך לחשוב גם על ההשפעה שתהיה להזדמנות הנוספת שנעניק על בני משפחה אחרים, על חברים לכיתה, על הקהילה ועוד.
לעתים קרובות הנדיבות שבהענקת הזדמנות נוספת באה על חשבון אנשים אחרים שמושפעים מהחלטה זו. אם העניין נשמע לכם סבוך, זה מפני שהוא באמת סבוך ורגיש מאוד. יש להחליט בכל מקרה לגופו, לפי נסיבותיו ותוך התחשבות בהשלכות העתידיות של ההחלטה.
מאחר שלא נתברכנו בנבואה, העניין רגיש שבעתיים. לכן, כמו בכל תחום רגיש אחר בחיים, יש צורך בשיקול דעת, בתפיסה מאוזנת ובסבלנות. אני בטוח שכל קוראיי הנאמנים יסכימו להעניק לכותב מאמר זה יותר מהזדמנות נוספת אחת.
איך מותר להכין קפה בשבת?
למה אנחנו ממש דומים לשמן?
הלכות יום טוב שחל במוצאי שבת
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך נהנים כשעובדים קשה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
