ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וזאת הברכה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם שפירא זצ"ל
משה, הריאליסט בכל מובן, נחוש בדעתו, למרות זאת, להדגיש בפני עם ישראל שהברכות גוברות על הקללות ושבסופו של דבר הטוב ינצח את הרע ושאנחנו עדיין יכולים לשפר את העתיד ולהצליח. משה מעניק לעם ישראל לא רק ברכות כלליות - דבר שהוא עושה בקלות יחסית - אלא גם מברך ברכות ממוקדות שמכוונות לכל שבט בישראל (חוץ משבט שמעון, אבל הדיון בזה מצריך מאמר אחר). יש בחיינו ברכות כלליות, שמתאימות לכולם, כמו בריאות, הצלחה, שגשוג וביטחון פרטי ולאומי. אך יש ברכות מוגדרות שמותאמות לנסיבות, לכישרונות וליכולות של כל אדם.
משה פונה אל הצרכים והאופי המסויים שלו. אין שני שבטים דומים, ולכן גם הברכות צריכות להיות שונות. אין שני אנשים דומים, ולכן אין שני אנשים שזכאים לאותה ברכה בדיוק. עושר מופרז יכול להיות ברכה לאדם אחד אך קללה לאחר. יש הרבה ברכות שצריך לתפור לפי מידה לכל אדם ואדם. זה מה שמשה מלמד אותנו בברכות האחרונות שהוא מברך את עם ישראל.
משה רואה את ארץ-ישראל ממרחק ואיננו רשאי להיכנס אליה. הוא רואה בעיני רוחו את גורל היהודים עד היום האחרון. התורה לא מספרת לנו מה תגובתו של משה לנוכח העתיד הזה. יש אולי מקרים שבהם מוטב לאדם שלא לדעת יותר מדי על העתיד.
לעתים קרובות אני מהרהר בדברי חז"ל שצדיקים הולכים לעולמם לפני שפורענויות גדולות פוקדות את עם ישראל, כדי שלא יצטרכו לשאת את הכאב ולחזות באירועים הקשים. דומני שמסיבה זו התורה, בכוונה תחילה, לא מספרת לנו מה התגובה של משה כאשר הוא רואה את כל הסיפור היהודי נפרש לפניו ברגעיו האחרונים עלי אדמות. אך לפחות הוא גם יודע שהסוף יהיה טוב, שעם ישראל ישב לבטח בארצו וישגשג בה.
זאת הברכה האמיתית שהוא מעניק לעמו. השלווה שלו והביטחון שלו שבסופו של דבר, אחרי כל הקשיים והניסיונות, הכול יבוא על מקומו בשלום והתורה שהוא נתן לנו תצעיד אותנו לעבר אותו יום גדול של גאולה שלמה וניצחון.
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איפה מדליקים נרות חנוכה בבניין?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות קבלת שבת מוקדמת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
איך מכינים תה בשבת?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
