ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצ"ל
והנה התועלת שתצמח מזה למחבר ספר, היא כפולה.א. שהוא נכלל עם אלה שעליהם נאמר כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו (אבות פ"ה מי"ח), ושכרו גדול מאד. וידועים דברי רבינו הקדוש הרמב"ם זיע"א בפתיחה למורה נבוכים, שהכותב ספר ומוציאו לאור, מעלה עליו הכתוב כאלו דרשו בתוך רבבות אלפי ישראל.ב. מ"ש רז"ל עה"פ דובב שפתי ישנים, כל ת"ח שאומרים דבר שמועה מפיו בעוה"ז, שפתותיו דובבות בקבר (יבמות צ"ג, ע"א), ובפרט אם הוא ספר הלכתי המנחה את האדם איך לקיים מצותיו יתב"ש ומעמידו על האמת, או ספר מוסר המחדיר בלב האדם אהבתו ויראתו יתב"ש, אין ספק ששכר המחבר רב ועצום מאד.
אמנם טבעי הדבר, שמה שהאדם זורע קוצר, ומה שנוטע בוצר, כלומר אם הוא ספר שיש בו תועלת לעבודתו יתב"ש כאמור, הרי זו מצוה קבועה לדורות, ומחברו יהנה מפריו רבות בשנים, כי הוא שותף לכל אלה שמתוך ספרו למדו לעשות מצות ומעשים טובים, ופרי מעלליו יאכל. ואם הוא ספר העוסק בסיפורי הבאי ובדברים בטלים, ענוש יענש על בזבוז הזמן היקר בדברי הבל ורעות רוח. וק"ו אם הוא ספר מלא ארס ושטנה נגד האמונה והדת, שזו עבירה קבועה לדורות, שזורע ספק ומבוכה בלב אנשים פתאים, ומרעיל נשמותיהם, שעונש מחברו כפול ומכופל עד כי יאכל בשרו בשניו, רח"ל, כי הוא שותף לכל עון ולכל חטאת שאחרים יעשו כתוצאה מספרו.
המורם מכל האמור, שמי שחננו השי"ת דעת ותבונה, ישתדל בכל מאמצי כחו לפרסם ברבים את פרי עשתונותיו, בין אם הם חדושי תורה בגפ"ת, או במוסר להשיב רבים מעון, או באגדה למשוך לב העם לאבינו שבשמים יתב"ש, ובמיוחד אם הוא מסוגל להוציא ספר הלכות הנחוצות לכל אדם מישראל יום יום ובקיצור נמרץ. ולא יבזבז הזמן על כתיבת סיפורי הבל וזכרונות חייו, שאין בהם שום תועלת פרט לאיבוד הזמן, וטוב העדרם ממציאותם. כמו כן, לא ישים לב ללעג השאננים, כי הם שליחי היצה"ר, ולא יסתתר תחת מסוה הענוה בחושבו מי אני שאחבר ספרים כאחד הגדולים אשר מעולם אנשי השם, שזאת ענוה פסולה והיא עצת היצה"ר. ורק העיקר שתהיה כונתו לשם שמים לזכות את הרבים לעשות נחת רוח לפניו יתב"ש, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
איך עושים קידוש?
מה צריך לעשות בשביל לבנות את בית המקדש?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
האם מותר לפנות למקובלים?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
