ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצ"ל
והנה התועלת שתצמח מזה למחבר ספר, היא כפולה.א. שהוא נכלל עם אלה שעליהם נאמר כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו (אבות פ"ה מי"ח), ושכרו גדול מאד. וידועים דברי רבינו הקדוש הרמב"ם זיע"א בפתיחה למורה נבוכים, שהכותב ספר ומוציאו לאור, מעלה עליו הכתוב כאלו דרשו בתוך רבבות אלפי ישראל.ב. מ"ש רז"ל עה"פ דובב שפתי ישנים, כל ת"ח שאומרים דבר שמועה מפיו בעוה"ז, שפתותיו דובבות בקבר (יבמות צ"ג, ע"א), ובפרט אם הוא ספר הלכתי המנחה את האדם איך לקיים מצותיו יתב"ש ומעמידו על האמת, או ספר מוסר המחדיר בלב האדם אהבתו ויראתו יתב"ש, אין ספק ששכר המחבר רב ועצום מאד.
אמנם טבעי הדבר, שמה שהאדם זורע קוצר, ומה שנוטע בוצר, כלומר אם הוא ספר שיש בו תועלת לעבודתו יתב"ש כאמור, הרי זו מצוה קבועה לדורות, ומחברו יהנה מפריו רבות בשנים, כי הוא שותף לכל אלה שמתוך ספרו למדו לעשות מצות ומעשים טובים, ופרי מעלליו יאכל. ואם הוא ספר העוסק בסיפורי הבאי ובדברים בטלים, ענוש יענש על בזבוז הזמן היקר בדברי הבל ורעות רוח. וק"ו אם הוא ספר מלא ארס ושטנה נגד האמונה והדת, שזו עבירה קבועה לדורות, שזורע ספק ומבוכה בלב אנשים פתאים, ומרעיל נשמותיהם, שעונש מחברו כפול ומכופל עד כי יאכל בשרו בשניו, רח"ל, כי הוא שותף לכל עון ולכל חטאת שאחרים יעשו כתוצאה מספרו.
המורם מכל האמור, שמי שחננו השי"ת דעת ותבונה, ישתדל בכל מאמצי כחו לפרסם ברבים את פרי עשתונותיו, בין אם הם חדושי תורה בגפ"ת, או במוסר להשיב רבים מעון, או באגדה למשוך לב העם לאבינו שבשמים יתב"ש, ובמיוחד אם הוא מסוגל להוציא ספר הלכות הנחוצות לכל אדם מישראל יום יום ובקיצור נמרץ. ולא יבזבז הזמן על כתיבת סיפורי הבל וזכרונות חייו, שאין בהם שום תועלת פרט לאיבוד הזמן, וטוב העדרם ממציאותם. כמו כן, לא ישים לב ללעג השאננים, כי הם שליחי היצה"ר, ולא יסתתר תחת מסוה הענוה בחושבו מי אני שאחבר ספרים כאחד הגדולים אשר מעולם אנשי השם, שזאת ענוה פסולה והיא עצת היצה"ר. ורק העיקר שתהיה כונתו לשם שמים לזכות את הרבים לעשות נחת רוח לפניו יתב"ש, וה' לא ימנע טוב להולכים בתמים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
