לכבוד הרב יש לי שאלה בנוגע להתערבות של ד’ בעולם: האם ד’ עושה את כל הדברים בעולם וגורם לכול דבר שיקרה שזה אומר שהוא גרם לשואה ולכול הדברים הרעים בכוונה. או שד’ ברא את העולם ומאז הוא לא מתערב בו אלא רק בניסים ובמקרים חריגים והוא לא רצה את השואה אבל הוא לא התערב ולא מנע אותה כי הוא לא מתערב בדרך כלל בעולם הזה?

שלום וברכה, לפי דעת הפילוסופים הקב"ה רק ברא את העולם , ואחרי זה אין לו שליטה והנהגה בעולם. אך אמונתינו שהקב"ה לא רק ברא את העולם בראשיתו, אלא הוא מנהל ומנהיג ומחייה את העולם והבריאה בכל רגע." המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית". הוא מנהיג את המציאות וכל מה שקורה הוא בהשגחתו על פי תוכנית אלוקית.ישנה גם השגחה פרטית בעולם , כל מה שקורה לאדם מדוד ומדוייק. אמנם ישנה מחלוקת עד כמה יש השגחה פרטית על כל פרט, גם על החי? גם על הדומם? אך וודאי לכולי עלמא שעל כל יהודי ישנה השגחה. גם המלחמות והדברים הקשים שקורים בעולם יש להם מטרה והם חלק מהתוכנית האלוקית שתביא בסופו של דבר לעולם מתוקן וטוב שאמונת ה' תהיה ברורה לכל.איך זה מסתדר? איך הקב"ה יוצר טוב ואור מתוך חושך? לא תמיד זה ברור לנו. לרוב אין אנו יודעים כיצד הקב"ה מנהיג את העולם. אנחנו לא יכולים להבין . החיסרון הוא בנו. לפעמים אחרי מעשה יש לנו איזה הבנה מועטה ולפעמים גם זה לא.אך חוסר ההבנה שלנו לא מוריד את השגחתו. יש לנו את הזכות והחובה ללמוד ולנסות להבין את התהליכים שקורים בעולם. אך בתנאי שאנו מבינים יודעים שהבנתינו מוגבלת. נקודת המוצא לא משתנה. מתפלל שהקב"ה ינהיג את העולם ברחמים ובחסד ולא במידת הדין. ושנזכה לראות את טוב ה' בצורה גלויה.