שלום לרב כתוב ביומא שיש כמה חילוקי כפרה, שעל מצוות עשה תשובה תולה ומכפרת, על ל’’ת תשובה תולה וי’’כ מכפר ואילו על כריתות ומיתות ב’’ד תשובה וי’’כ תולין וייסורים גומרים הכפרה. לגבי חייבי כריתות אני רוצה להבין, הרי כתוב שאין יסורים ללא עוון, אז ניחא כאשר אדם לא עשה תשובה מובן למה באים עליו יסורים כי יש עליו עוון, אך כאשר עשה תשובה למה צריכים לבוא עליו עוד יסורים, ואם נאמר שהיא גופא קמ’’ל שלא נתכפר העוון ע’’י תשובה בלבד, היא גופא צריך להבין למה, מה עוזרים כאן הייסורים? אשמח אם הרב ישיב לי או יפנה אותי לספר המתאים. תודה רבה!

יש עבירות חמורות שהנזק שלהן חדר עמוק ולכן התיקון מורכב מכמה חלקים. כמו חולה שחל סיבוך במחלה צריך לקבל טיפול כמה סוגים של תרופות. כשאדם נתן להנאות הגוף רשות לעבור עבירות חמורות באים הייסורים ומנקים את הגוף מאותו זיהום.