ריש לקיש בעבודה זרה דף מז עמוד א׳, שואל שאלה לגבי עץ דקל שנטעו שלא לשם עבודה זרה ועבדו, מהו לגבי לולב של אותו עץ, האם יש דיחוי מצוה או מותר. השאלה שלי היא, למיטב זכרוני אדם שגזל עץ דקל אסור למיעבד מינה לולב למצווה. אם כך, גם כאן, מה העץ נעבד בו איסור של עבודה זרה נלמד מגזל לאיסור?

שלום במקרה שאדם גזל עץ וקצץ את לולבו אכן הלולב פסול למצוה מדין מצוה הבאה בעבירה - רק על ידי העבירה של הגזל יש בידו את הלולב למצוה ועל כן לא יוצא בו ידי חובה. במקרה בסוגיא אדם לא עבר עבירה אלא העץ היה של גוי והוא עבד לו עבודה זרה, ולאחר מכן ביטלה. הגמרא דנה האם בגלל התקופה שהעץ נאסר בהנאה הוא אכן יאסר עולמית אף לאחר שביטל הגוי את העבודה זרה. כאמור, האדם כעת לא עושה כלל עבירה ואף הלולב לא הגיע לידיו בעבירה, ועל כן אין לחבר בין שתי ההלכות. יום טוב