בכניסה לדירה שכורה לתקופה זמנית רכשנו מזוזות חדשות מהודרות בהנחה שאין מזוזות בדירה. בבואנו לקבוע את המזוזות גילינו שיש מזוזות שלא שמנו לב אליהם קודם מאחר שהם מאוד קטנות ויש עליהם מספר שכבות של צבע. הסרה של המזוזות עלולה לפגוע בצביעה של הדלתות. שאלתנו היא - מאחר שבכוונתנו בכל מקרה לקבוע את המזוזות החדשות "על תנאי" ולהסירן בתום תקופת השכירות, האם מותר לקבוע את המזוזות החדשות מבלי להסיר את המזוזות הישנות? נציין גם שחלק מהמזוזות הישנות קבועות בצד הלא הנכון.

שלום וברכה אמנם ככלל קביעת מזוזה נוספת בפתח אסורה משום "בל תוסיף" אך במקרה שלכם מותר לקבוע את המזוזות החדשות מבלי להסיר את הישנות, אלא שנכון להחמיר ולטשטש את הימצאותן של המזוזות הישנות. קביעת המזוזות תיעשה בלא ברכה, אלא אם כן ברור שהמזוזה הישנה קבועה "בצד הלא נכון" לפי כל השיטות. בברכה, הרב עודד מילר הרחבה: קביעת שתי מזוזות בפתח אחד אסורה מהתורה משום איסור בל תוסיף. נחלקו הפוסקים האם יש משום בל תוסיף גם כאשר קובע את המזוזה השנייה מחשש שהראשונה פסולה. חרף זאת, במקרה שלכם יהיה מותר לקבוע את המזוזות החדשות מחמת הצטרפות של שלושת הסיבות הבאות: א) החשש שהמזוזה פסולה אינו ספק אלא קרוב לוודאי: ראשית - נראה שהקובעים אותה לא היו בקיאים בהלכות מזוזה שהרי קבעו את חלקן בצד הלא נכון וייתכן שגם לא ידעו שעליהם לרכוש קלף מזוזה מסופר ירא שמיים. שנית, צביעת המזוזה בצבע עלולה להחדיר לתוכה לחות. בנוסף מזוזות "מאוד קטנות" נוהגות להיפסל ביתר קלות. ב) ציינתם שישנו קושי בהסרת המזוזה הקודמת. ג) אתם שוכרי דירה ולא בעלים בה, ולרבים מן הפוסקים חיוב המזוזה הוא רק מדרבנן, וממילא גם החשש של בל תוסיף הוא רק מדרבנן וניתן יותר להקל בו. עם כל זאת, נכון לטשטש את הימצאות המזוזות הישנות כדי למנוע חששות וחשדות של מראית עין. קביעת המזוזות תיעשה בלא ברכה כיוון שאין וודאות שהמזוזה פסולה. יש לדעת שלגבי פתחים רבים ישנה מחלוקת בין הפוסקים באיזה צד להניח את המזוזה, לכן גם בפתחים שנראה שהמזוזה הישנה נקבעה בצד הלא נכון לא ניתן לברך אלא אם כן מוסכם על כל השיטות שזהו הצד הלא נכון.