שבוע טוב לרב. מה הדין אם טעיתי והתפללתי במקום שחרית של שבת תפילת חול ונזכרתי באמצע אחרי שגם טעיתי בברכת השנים ואמרתי ותן טל ומטר לברכה במקום ותן ברכה, האם הייתי צריך קודם לתקן את ברכת השנים או מיד לחזור לתפילת השבת?

שבוע טוב מבורך. במקרה זה קודם צריך לתקן את ברכת השנים, ואח"כ לחזור לתפילת שבת. הרחבה ומקורות: במקרה שטעה וביקש גשם בקיץ, מבואר בשו"ע (קי"ז ג') שקלקל בזה את ברכת השנים בבקשה לא ראויה וצריך לחזור, וז"ל השו"ע: "אם שאל מטר בימות החמה – מחזירין אותו". וביאר המ"ב (סקי"ב) שדין המחבר הוא בין שאל טל או שלא שאל כלל. עוד כתב המ"ב (סקי"ד) שמדובר שכבר סיים תפילתו ועקר רגליו, ואן עדיין לא עקר רגילו, חוזר לתחילת ברכת השנים, ואפילו אם נזכר קודם שסיים הברכה יחזור לתחילתה. וכתב בבה"ל (שם) שכך הדין לכתחילה אך בדיעבד אם התחיל מ"ותן ברכה...", אף שחסר לו תחילת הברכה יצא. ובנידון השאלה נראה בפשטות שצריך לתקן קודם את ברכת השנים, כיון שמעיקר הדין היה צריך גם בשבת היינו אמורים להתפלל תפילת חול אלא משום כבודה של השבת קיצרו את התפילה, ולכן נפסק להלכה שאם אדם טעה בשבת ויו"ט והתחיל תפילה של חול, אפילו רק תיבה [מלבד תיבת "אתה" של חונן הדעת] גומר אותה ברכה  שנזכר בה ורק אז מתחיל התפילה של שבת או של יו"ט, חוץ מתפילת מוסף שכיון שנחלקו בה הדעות, הכרעת האחרונים שיש לפסוק אפילו באמצע ברכה משום ספק ברכה לבטלה (ראה שו"ע רס"ח ב', מ"ב סק"ג וסק"ה, ובה"ל ד"ה אם). ואם כן כיון שמחוייב לגמור את אותה ברכה בשבת יש לאותה ברכה חלק מאותה תפילה, וממילא יש בה את כל גדרי ההלכה ואף את דיני טעויות בברכה, ואכן מצאתי שפסק הבאר היטב (קי"ז סק"ז) שאם טעה והתפלל של חול בשבת, ועוד טעה ושאל מטר בימות החמה – צריך לחזור על הברכה ואז יחזור לתפיל השבת, כיון שקלקל בזה את ברכת השנים כאמור. בברכה רבה,