-שלום לכבוד הרב, האם מותר לרקום על תיק לשופר, (מיועד רק לשמירת השופר כתיק התפילין והטלית שמיועד רק לתפילין וטלית), פסוקים, כגון : עלה אל בתרועה ה בקול שופר? או ברכה כי אתה שומע קול שופר ומאזין תרועה ואין דומה לך ברוך אתה ה שומע קול תרועת עמו ישראל ברחמים? האם הדין ישתנה אם זה יהיה רקום על בד כיסוי השופר המכסהו בכל התפילה לבד מזמן התקיעות? תודה רבה רבה

האם מותר לרקום פסוק על תיק שופר? שלום וברכה. ניתן להקל ולכתוב פסוק או חתימת ברכה ללא אזכרת שם ה' על התיק וכיסוי השופר. מקורות: בשו"ע (יו"ד רפ"ג ד') כתב ע"פ תשובת הרמב"ם (סי' רס"ח): ש"אסור לרקם פסוקים בטלית". וברמב"ם הביא כך ב' טעמים, א. מחשש לזלזול, ב. כיון שאסור לכתוב פסוקים מהתורה, ולא ניתנה התורה להכתב פרשיות פרשיות, והתירו רק ג' תיבות, ומה שנהגו לכתוב פרשיות, זה רק בהכרח עבור לימוד. וביאר הש"ך (שם סק"ו) את הטעם הראשון, מפני שהוא מביא פסוקי תורה לידי זלזול, כי הציצית שבטלית אינם אלא תשמישי מצוה ולא תשמישי קדושה ומותר לבא בטלית מצוייצת לבית הכסא ולבית המרחץ, ולהשתמש בו ולכסות בו את הערוה ואיך יביא פסוקי התורה במקום טינופת וזלזול. וכתב בשם העטרת זהב, שמטעם זה התירו לכתוב פסוקים על המפות של ס"ת מפני שהם תשמישי קדושה ואסור לנהוג בהם קלות. ולגבי הטעם השני, כתב הש"ך שאף שרבינו ירוחם כתב טעם זה, והיינו משום שאסור לכתוב מן התורה פסוקים, מכל מקום כתב הש"ך, שכבר נתבאר שנתפשט המנהג להקל בזה. עכ"ד. והנה התשב"ץ (ח"א ס"ס ב') הקשה על תשובת הרמב"ם שאסר לרקום על טלית פסוק, וכתב לחלק בין דברים שלא נכתבו להתלמד שלא מצינו בחז"ל שאסרו את הדבר, וז"ל: "ראיתי בתשובה להרמב"ם ז"ל, שאסור לרקם בטלית של ציצית פסוקי של תורה, והטעין גניזה אם רקמן. ואינו נראה כן, מטעמא דכתבינן, שלא נכתבו להגות בהם, וגט חליצה יוכיח. ורבותינו ז"ל היו כותבין פסוקים באגרותיהם, כדאיתא בפ"ק דגיטין, ולא היו אוסרין, אלא היכא דכתבי בלי שרטוט". והוסיף שמה שאמרו חז"ל לגבי מגילת סוטה, שאם אמרה איני שותה שנגנזת, כתב שאולי יש לחלק כאמור לעיל, משום שמגילת סוטה נכתבה להגות בה, לכן היא טעונה גניזה, שאחר שנכתבה המגילה, היה קורא אל האשה. וכיון שנכתבה כדי להגות בה, ולא ניתנה לקרות בה, דאין כותבין מגלה להתלמד בה, מש"ה טעונה גניזה. אבל מה שלא נכתב כדי להגות בו, אין טעון גניזה. וסיים שכנראה המגילה טעונה גניזה, משום אזכרות השם שיש בה, עיין שם. העולה לדינא, שאם אין חשש לביזוי הקודש, וכן אין את האיסור של כתיבת פסוקים ע"פ החילוק של הר[תשב"ץ, ולדעת הש"ך נהגו להקל בטעם זה בכל אופן. ניתן להקל. ולפי זה יש להקל בזה בכיסוי שופר, כיון ששומרים עליו במקום מכובד. בברכה רבה,