האם ניתן לייבש ידיים אחרי נטילת ידיים לסעודה על ידי מכשיר שעושה אויר חם?

שלום רב. אם לא ניתן להשיג מגבת בקלות, ניתן להשתמש במכונה זו במקום מגבת בלי שום פקפוק. מקורות: נאמר בגמ' (סוטה ד:) בשם רבי אבהו: "כל האוכל פת בלא ניגוב ידים, כאילו אוכל לחם טמא", וביאר שם רש"י (שם ד"ה כל האוכל): "דבר מאוס הוא וחשוב כטומאה". ונלמד מהפס' ביחזקאל (ד' י"ג): "ככה יאכלו בני ישראל את לחמם טמא". וכתב הטור (סימן קנ"ח י"ב) "לחמ"ם" נוטריקון לח מים, וכן "לחמם טמא" גימטריה "בלא ניגוב ידים". וכן נפסק בשו"ע (שם). ונחלקו הפוסקים בטעם הניגוב, בבית יוסף (שם) כתב מחשש שישארו מים טמאים מהנטילה הראשונה שנטמאו מחמת ידיו, ואף ששופכים פעם שניה, מכל מקום לכתחילה צריך להעביר אותם לגמרי ע"י ניגוב. אך לדעת רש"י (הנ"ל) ומהרש"ל, יש לנגב את הידיים כדי שיהיו נקיות ולא מאוסות. ואף שיש להקשות על הטעם השני מהמטביל ידיו שיכול לאכול בלא ניגוב (שו"ע סי' קנ"ח סע' י"ג), והוסיף על כך מרן השו"ע, שהוא הדין לנוטל ידיו ושופך עליהם רביעית בבת אחת (כפי שאנו נוהגים כיום), ואם כן משמע שאין צורך לנגב. כתב המהרש"ל שאין לדמות נטילת ידיים לטבילת ידיים שהיא כעין טבילה במקוה, ששם ודאי שלא הצריכו ניגוב כחלק מהטהרה. המ"ב (שם סקמ"ו) כתב בשם האחרונים לחוש לדעת המהרש"ל, ולהצריך ניגוב ידיים גם כשנוטלים ידיים בשפע, והוסיף המ"ב בשם המג"א, שאפילו בטבילת ידיים שמעיקר הדין אין צריך ניגוב כמבואר בראשונים, מכל מקום ודאי שאם ידיו מאוסות וזה מפריע לו, צריך לנגב את ידיו כראוי. ולפי זה אם מייבשים את הידיים ע"י מכונה שעושה אויר חם וכדומה, אין כל חשש לב' הטעמים הנ"ל. ואכן בשו"ת בצל החכמה (ח"ד סי' קמ"א) למד מדברי השו"ע הנ"ל, שכיום שנוטלים בשפע, ניתן להשתמש במכונת יבוש אחרי הנטילה, וז"ל: "ולענ"ד בס"ד פשוט דלפי מה שבזמנינו ב"ה אין מחסור במים, ונוהגין לשפוך על כל יד מים בשפע, בודאי שמותר לנגב הידים במכשיר הנזכר בלי פקפוק". וכן כתבו רבים מפוסקי זמננו. אולם מדברי שו"ע הרב (סי' קנ"ח סע' י"ז) נראה שיש להחמיר בכך, שכתב: "ולא די שיתנגבו מאליהן אלא צריך לשפשפן במפה או בשאר דברים שהשפשוף מטהרן ביותר", וכן כתב בכה"ח (ס"ק פ"ז). ונראה שמלבד הטעם הפשוט שיש בכך נקיות יתרה, בנוסף יש לכך תועלת גם ע"פ הסוד. אולם ודאי שאם אין מגבת, ניתן להקל ולייבש את הידיים במכונה. בברכה רבה,