שלום רב, נניח וראובן פגע בשמעון ולא ביקש מחילה. מה הרבותא לשמעון ומה הרבותא לראובן אם שמעון מחל או לא, כל עוד ראובן לא ביקש מחילה? אפילו בק"ש שעל המיטה, כשאדם אומר שהוא מוחל לכל מי שפגע בו, האם זה מחייב? כלומר, לפעמים יש פגיעה משמעותית שגובלת בנזק לא קטן או אפילו יותר, וראובן לא ביקש מחילה ולא תיקן, האם עצם המחילה מועילה לאחד הצדדים או לשניהם? ומה עם מה שנקרא הצדק הפשוט, שכל עוד אדם לא התחרט על הפגיעה ולא תיקן את מעשיו, הוא צריך לכפר? האם המחילה מנקה אותו מחובת הדין?

שלום רב כמו שקב"ה לפעמים מתנהג במידת הדין ולפעמים במידת הרחמים כך אנו בני אדם יכולים ללכת לפי מידת הדין והצדק בחא שחטא מולנו חבר. ויכולים גם לנהוג עימו במידת הרחמים וכך נמחל לפוגע מצד עצם החטא. מדוע הקב"ה מרחם. יש לכך סיבות ומניעים רבים. המנע העיקרי משום שהקב"ה אוהב אותנו ונותן לנו צאנס ועוד צאנס ועוד..... כך גם אדם יכול למחול לחברו למרות שזה לפי מידת הדין. לא תמיד נכון למחול ולוותר. לפעמים כשמוותרים זה לא עושה טוב. אולם עצם זה שיש את מידת הרחמים בין הברריות היא באופן כללי מביאה להרבה טוב. כל טוב ש. יוסף