שלום אני מבין מהתשובה שבדיעבד אפשר להשתמש בסכך שנקשר על ידי אזיקונים. האם הוא הדין לגבי הדבקה של סכך? מדובר על אדם מבוגר שיש לו פרגולה העשויה מנסרים דקים וצרים שיושבים על תושבות עץ (לייסטים), אך מידי פעם הם נופלים, והוא מבקש להדביק אותם. האם בדיעבד אפשר להקל עבורו?

שלום וברכה! לכתחילה אין להשתמש בדבק כדי לחבר את הסכך אל הסוכה, אך במצב של צורך כפי המתואר ניתן להקל בכך. הרחבה ומקורות: א. כפי שמופיע בתשובה הקודמת, אכן בדיעבד אם מעמידים את הסכך בדבר שאינו כשר לסיכוך אין זה פוסל אותו והסוכה כשרה. אבל יש להבין, שהמושג "בדיעבד" משמעו לאחר שכבר נוצרה מציאות מסוימת. אם למשל אדם הגיע למקום כלשהו ויש שם סוכה שהסכך שלה הודבק בדבק, זהו מצב של "דיעבד", שהרי הסוכה כבר נבנתה באופן זה, ובמצב כזה של דיעבד הוא יכול לאכול בסוכה הזו ולברך עליה. אבל בשאלה שלך מדובר במצב אחר, שהאדם מעוניין באופן יזום ליצור את המציאות הזו, להדביק את הנסרים בדבק. מצב כזה אינו נחשב כ"דיעבד", שהרי כעת הסוכה אינה מודבקת והאדם מבקש להדביק אותה וליצור את המציאות הזו מלכתחילה. יחד עם זאת, במצב כפי שתיארת ניתן להקל, משתי סיבות: 1. כפי שהוזכר גם בתשובה הקודמת, במצב שאין לאדם אפשרות אחרת לחבר את הסכך, מותר לחבר אותו בדבר שפסול לסיכוך (עיין משנה ברורה תרכ"ט, כב; קיצוש"ע ילקוט יוסף תרכ"ט, כט). ממילא, אם הנסרים נופלים ואין דרך אחרת לחבר אותם כך שלא ייפלו, אפשר לעשות זאת. 2. באופן ספציפי לגבי חיבור בדבק, ישנם פוסקים הסוברים שאין בכך כלל איסור "מעמיד", כיוון שהדבק אינו ניכר וגם אין חשש שמא יבואו לסכך בו (עיין שו"ת שבט הלוי ט', קל"ז; חזון עובדיה סוכות, עמ' מ"ה בהערה). דעה זו אינה מוסכמת (עיין שו"ת אבני ישפה, א', קכ, ענף ג'), אולם נראה שאפשר לסמוך על המקילים, ובפרט במצב של צורך כנ"ל. ב. מעבר לשאלת "מעמיד", יש מקום לדון על ההדבקה בדבק מצד אחר, והוא (אם הבנתי נכון את המציאות) שבאופן זה הסכך נעשה מחובר לגמרי אל הפרגולה וקבוע במקומו במשך כל השנה. בעניין זה ישנן דעות בין הפוסקים, האם סכך שמחובר באופן קבוע הוא כשר, או שמא הוא פסול משום שהוא נחשב כבית ולא כסוכה (תמצית הדעות בעניין זה עיין בתשובה כאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/100733 , ובהרחבה ב"אסיף" ח', מאמרו של ר' איתי גלבר). כאשר אפשר לבנות את הפרגולה באופן שאינו מקובע, כך שתהיה כשרה לכל הדעות, עדיף להדר ולעשות כך; אבל מעיקר הדין נראה שגם סכך שמקובע למקומו הרי הוא כשר, ולפיכך במצב של צורך כפי שתיארת, אפשר להדביק את הנסרים והסוכה תהיה כשרה.