שאל את הרב
  • תורה, מחשבה ומוסר
  • עבודת ה', מצוות ותשובה
  • עקרונות בקיום מצוות
קטגוריה משנית
undefined
שאלה
מה גדר מצוות זכירת יציאת מצרים? מצוות צריכות כוונה, האם ב-6 זכירות אחרי התפילה אני מכוון לקיים מצוות זכירת יציאת מצרים למרות שכיוונתי בק"ש בפרשת "ויאמר"? והאם לכוון לצאת י"ח המצווה גם בברכות ק"ש שאומרים בשחרית: "אמת ממצרים גאלתנו" ובערבית: "ויוצא את עמו ישראל מתוכם לחירות עולם"? כלומר האם המצווה היא רק פעם אחת בלילה ופעם אחת ביום או שגם יותר פעמים זה חלק מהמצווה? אולי לכוון על תנאי, שאם לא כיוונתי למצווה ב"ויאמר" אצא עכשיו?
תשובה
שלום וברכה, אתה יוצא ידי חובת מצות זכירת יציאת מצרים בכל אופן שתזכיר את עניין יציאת מצרים, אפילו אם אתה מזכיר הלכה של יציאת מצרים (מ"ב סז ג). אתה יכול לקיים את מצוות זכירת יציאת מצרים בכל זמן שתרצה, בזמן התפילה או שלא בזמן התפילה. מספיק לזכור פעם אחת ביום ופעם אחת בלילה (מ"ב שם). בכל פעם שתזכור יציאת מצרים זה חלק מהמצווה, ואין צורך לעשות תנאי (כך אמר לי הגר"א נבנצל שליט"א). מקורות והרחבה: הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שבכל פעם שזוכר את יציאת מצרים מקיים בזה מצווה, ויכול לזכור כל היום (ואין בזה חשש של בל תוסיף, ואין צריך לעשות תנאי שאתה מתכוון לצאת ידי חובה רק אם לא יצאת עדיין). אין זה דומה לקריאת שמע שיש לקרוא רק פעם אחת לשם המצווה, ובפעם האחרת כקורא בתורה. שאלתי אם טעמו משום שהמצווה היא זכירה, ויכול לזכור תמיד, ולפי זה הדין כן גם במצות זכירת עמלק, והשיב שאכן כך. עכ"ד. לדעת המנחת אשר (כללי המצוות סי' י אות יב) אין צורך בכוונה מפורשת לקיים מצוות זכירת יציאת מצרים, אלא די במי שמתפלל בכוונה וזוכר את יציאת מצרים. כך ביאר המנחת אשר את שיטת המגן אברהם שיוצא ידי זכירת יציאת מצרים בקריאת שירת הים. והקשו הגר"ע איגר והחתם סופר על המגן אברהם מדוע יוצא בשירת הים, הרי לא התכוון לזכור את יציאת מצרים. וביאר המנחת אשר שסבירא ליה למגן אברהם שכיון שהזכיר יציאת מצרים בכוונה - יצא בזה, אף שלא התכווין לשם מצות זכירת יציאת מצרים ע"ש. וראה מ"ב דרשו (סי' סז הע' 7) שהביאו בשם הגרח"ק בספר דולה ומשקה (עמ' סא) שגם מי שלא כיוון לזכור את יציאת מצרים בליבו, אלא הזכיר יציאת מצרים בתפילה בפיו – יצא ידי חובה. עכ"ד. אך משמעות המשנה ברורה (רלט ס"ק א, ושער הציון שם ס"ק ב) לא כגרח"ק וכמנחת אשר הנ"ל, אלא שיש לכוון במפורש לשם המצווה. [אציין שלא ברור לי כוונת השער הציון שם שמחלק בין הולך לבית הכנסת לבין קורא קריאת שמע בביתו. מדוע יש לחלק? אם מסתמא מתכוון כשהולך לבית הכנסת וקורא קריאת שמע לזכור את יציאת מצרים אז מסתמא מכוון גם בביתו].
לחץ כאן לשליחת שאלה בהמשך לשאלה זו
שאלות פופולריות
שאלות פופולריות
שאלות חדשות
שאלות חדשות
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il