שלום הורי ז"ל נפטרו בהפרש של חצי שנה. בעוד כחודש אסיים שנת אבל על אבי ואז אמשיך כחצי שנה בשנת אבל על אימי. האם מותר כעת לקנות בגדי קיץ כדי ללובשם בקיץ הבא וזאת על מנת לנצל את מבצעי סוף עונה. אני זקוקה לחדש כמעט את כל ארון הבגדים שלי שהינם ישנים מאוד. לא מדובר בבגדי מותרות. תודה

את יכולה לקנות את הבגדים הנ"ל. מן השמים תנוחמו. מקורות והרחבה: כתב השולחן ערוך (שפט ג): "אסור ללבוש תוך שבעה כלים חדשים צבועים וישנים יוצאים מתחת המכבש (פי' כלי לעצור בו הבגדים)". הוסיף הרמ"א: "הגה: דאסור ללבוש בגדי שבת תוך ד' שבועות הראשונים, אבל אח"כ מותר אפילו על אביו ואמו, וכן לעשות בגדים חדשים (כל בו בשם מוהר"ם), אבל נהגו איסור כל י"ב חודש". כתב הנטעי גבריאל (ח"ב י לא): "מותר לאבל לקנות בגדים חשובים בתוך י"ב חודש, ויש אוסרים גם לקנות בגדים חשובים כל י"ב חודש". בהערה (שם) ביאר שלא אסרו חז"ל רק ללבוש ולא לקנות. והביא בשם הגר"מ פיינשטין שאסר לקנות (כוונת הנטעי גבריאל כנראה לאגרות משה (יו"ד ח"ד סא אות יח). ועיין שם שבדבר האבד יש להקל. והעיר הנטעי גבריאל שצ"ע כי אין לנו לחדש גזירות חדשות. לגבי איסור לבישה (וגם קניין לדעת האגרות משה) הדין הוא כך: לבני ספרד הנוהגים כרב עובדיה יוסף מותר לקנות כל בגד וללבוש לאחר השבעה אלא אם כן הוא בגד חדש בצבע לבן (חזון עובדיה ח"ב עמ' שג ילקוט יוסף שפט יג). לבני אשכנז (וכן לדעת הרב מרדכי אליהו) אין לחדש בגדים בשנים עשר חודש על ההורים. אך זה אמור בבגד יוקרתי, אך בבגד פשוט ורגיל מותר כשיש צורך (ערוך השולחן שפט יא נטעי גבריאל י יג). הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שאין איסור לקנות בגד חדש אלא ללבוש. ואם רוצה ללבוש יתן לאחר ללבוש לזמן קצר ואז יכול ללבוש. לסיכום: בנידון שלנו יש להקל, שגם איסור לבישה הוא רק בבגדים חשובים ולא בבגדים רגילים, ויתכן שמדובר כאן בבגדים רגילים. בודאי לבני ספרד ניתן להקל אם לא מדובר בלבנים. ולנטעי גבריאל אין איסור כלל לקנות בגדים באבלות (וכנראה שכך דעת הרבה פוסקים שלא מצינו שאסרו חוץ מהאגרות משה הנ"ל). בפרט שכאן מדובר בהנחות וכדבר האבד.