שלום לכם. השנה חג השבועות יחול ביום שישי. שאלתי: ביום שישי אנחנו מעוניינים להשתמש בכירת הגז, לצורך בישול לארוחת הצהריים, והכנת החמין לשבת. בהנחה שיש לנו ערוב תבשילין, האם מותר לחבר את התקע של הפלטה ביום טוב עצמו, אל השקע שנשלט על ידי שעון שבת, כשהשעון במצב כבוי ויפעיל את הפלטה לפני כניסת השבת? חשוב לי לציין שמקום הפלטה באופן קבוע - מעל הכיריים. תודה רבה.

שלום רב, מותר לחבר ביום טוב פלטה לשעון שבת שכבר נמצא בשקע, בתנאי שהשעון במצב "כבוי" באותה העת. מכיוון שהפלטה תידלק רק מאוחר יותר על ידי השעון, זה נחשב "גרמא", ואף שהבישול הוא לצורך שבת, כיון שעשיתם עירוב תבשילין, הדבר מותר. עם זאת, לכתחילה אם יש אפשרות לדאוג לכל זה כבר מערב החג, ודאי שעדיף. מקורות: חיבור של מכשיר בשבת ע"י שעון שבת מוגדר כגרמא. ויסוד הגרמא הוא שפעולת האדם נגמרה לחלוטין, ורק לאחר מכן נעשית המלאכה מאליה בכוח שני (אחרונים סי' של"ד). אולם, אם המלאכה נעשית "תיכף ומיד", אף אם היא נעשית בשני כוחות, אין זה נחשב גרמא אלא מעשה בידיים (ראה שולחן שלמה יו"ט ח"ב עמ' ערב). הנה בעניין גרמא בשבת, פסק מרן השו"ע (סי' של"ד סע' כ"ב) שגרם כיבוי מותר, אולם הרמ"א סייג זאת רק במקום הפסד. מדבריו למדנו שבמקום שאין צורך, הוי איסור דרבנן. עוד נפסק (שם סע' כ"ג) שמותר להרטיב בגד לעצור אש, והסביר המשנה ברורה (ס"ק סח) שאין זה קירוב כיבוי אלא גרמא בלבד. ומה שאסר השו"ע (סי' רס"ה סע' ד') להניח כלי מים תחת הנר, הוא משום שמקרב כיבוי הניצוצות בידיים, מה שאין כן בשריפה שאין לניצוצות זמן קצוב. ועי' בבה"ל (ד"ה דגרם) שחידש שגרמא מותר בכל המלאכות ולא רק בכיבוי. ולמעשה דנו האחרונים (שם) באריכות באיזה אופנים התירו גרמא בשבת והאם רק בצורך גדול או במקום חולי. לגבי גרמא ביום טוב נחלקו הפוסקים. הרמ"א (סי' תקי"ד סע' ג') התיר להעמיד נר במקום שתנשב בו רוח, וביארו האחרונים משום דהוי גרם כיבוי. וכתב המ"ב בשער הציון (שם ס"ק לא) בשם הט"ז שחומרת הרמ"א בשבת (להתיר רק במקום הפסד) היא חידוש ללא מקור. לכן, ביום טוב דעת המאמר מרדכי, אליה רבה ומטה יהודה להקל בגרמא לכתחילה אף ללא צורך. מאידך שו"ע הרב (שם) ועוד אחרונים נטו להחמיר ביום טוב כבשבת, ולהתיר גרמא רק במקום צורך. בכל אופן בנידון השאלה, מאחר שמדובר בהפעלה בדרך של גרמא (על ידי שעון שבת), והדבר נעשה לצורך אוכל נפש ביום טוב, הדבר מותר (ראה שש"כ י"ג, ל"א ושם הע' ק"י). כל האמור הוא דווקא באופן ששעון השבת כבר מחובר לשקע ומצוי במצב "כבוי" (היינו שהמעגל החשמלי פתוח ורק בעתיד ייסגר על ידי השעון). במצב כזה, מותר לחבר את תקע הפלטה לשעון השבת ביום טוב (ןעח' שם י"ג מ"ו שמותר ביו"ט לטלטל מכשיר עם חוט להט לצורך גופו). בברכה רבה,