אשמח שתפנו את השאלה לרב דב ליאור או לאחד מהפוסקים בשיטתו. ראיתי שהרב התיר להשתמש בכלי נירוסטה לבשר וחלב לאחר ניקוי טוב בלבד כי הם לא בולעים. רציתי לשאול האם שפשוף בסקוץ וסבון שמעביר ופוגם את הטעם מתיר גם שימוש בכלים מסוגים שונים לבשר וחלב? שהרי כולנו מרגישים שלא נשאר טעם לאחר מכן.

שלום וברכה, מה שכתבת בשם הגר"ד ליאור שליט"א אינו מדויק. הגר"ד ליאור לא התיר לכתחילה אלא כתב שבאופן עקרוני היה נראה להתיר, אך למעשה היקל בכך רק בדיעבד. זה לשונו (שו"ת דבר חברון יו"ד ח"ב סימן קנג): "מרבותינו הפוסקים אנו למדים שיש להתייחס לכל כלי לפי טבעו ואין לגזור על כלי אחד אטו השני, ולכן יש להדגיש שרק בכלי נירוסטה בלבד מותר לעשות כך כיוון שאינם בולעים כמעט כלום, כך נראה לענ"ד. אמנם כיוון שדין זה עלול להתפרש כדבר חדש אין להתיר לכתחילה, ובקשתי היא שיסכימו איתי עוד שני פוסקים ויצטרפו להיתר זה, אך לעניין דיעבד נראה שאפשר להקל לגמרי". הרב אלקנה ליאור, בנו של הגר"ד ליאור הסכים עם הדברים הנ"ל, שאביו לא התיר לכתחילה אלא בדיעבד. ואמר שהמחקר שהובא בפני אביו היה על נירוסטה ואם יתברר על פי מחקרים שכך המציאות גם לגבי כלי מסוג אחר כך יהיה הדין גם בכלי ההוא, שבדיעבד יש להתיר. אך לכתחילה כתב בדבר חברון שאין להתיר אלא אם יסכימו עוד שני רבנים, ובפועל לא מצינו שהתירו. עכ"ד הרב אלקנה ליאור. הרחבה: כל זה בדעת הגר"ד ליאור. דעת רוב הפוסקים שלא להקל לגמרי בדיעבד, אלא כסניף וצירוף לסברות נוספות להקל או בשעת הדחק והפסד. ראה כאן לעניין בליעת כלים בימינו: https://www.yeshiva.org.il/ask/131703