לאחר קריאת תשובת הרב, עדיין נותרת שאלה, משום שאין הארנונה דומה לשכר דירה. תמורת שכר הדירה הולכת אלי ואילו תמורת הארנונה הולכת לצבור כולו, ובתוכם עניים רבים שאינם משלמים כלל. כפי שהבנתי ניתן להוציא כספי מעשר כספים לצורכי צבור ובודאי אם יש בהם עניים, וזה לכאורה מהות תשלום הארנונה, לפחות במקום שאני גר בו?

מה שכתבת שאפשר להוציא כספי מעשר כספים לצורכי רבים, שכך דעת כמה פוסקים, הכוונה לתרומה שאין חייבים לשלמה, אבל דבר שאדם חייב לשלמו אינו יכול להיחשב מעשר כספים. לכן למשל, מי שרוצה לקנות כסא בבית כנסת, אם בלא תשלום לא יוכל לקבל את הכסא, לא יוכל להחשיב את התשלום כמעשר כספים. ולכן גם הארנונא, כיוון שחובה לשלמה, ממילא אי אפשר להחשיבה כמעשר כספים. ולא זו בלבד, אלא שכפי שכתבתי אף אין להפחית אותה מן הנטו, שממנו מפרישים מעשר.