מדוע הרב בפניני הלכה הלכות ברכות השחר לא הזכיר את דעת הרמ"א שלמנהג אשכנז, גם מי שלא נזקק לנקביו בבוקר צריך לברכה?

אכן דעת הרמ"א והפוסקים האשכנזים האחרונים שגם מי שאינו מתפנה בבוקר מברך "אשר יצר", אולם רבים חולקים על כך, ראשונים ואחרונים, ואף שהם בעיקר מפוסקי ספרד, במקום של ספק ברכות יש להקל ולא ולברך. ואין לומר כאן שזהו מנהג אשכנז והמנהג דוחה את הכלל ספק ברכות להקל, מפני שמדובר במקרה לא שכיח, כי כמעט תמיד אדם צריך להתפנות אחר השינה, ואף אם התפנה פעם אחת אחר חצות, כבר יצא ידי "אשר יצר" לפי הרמ"א, ואם כן מדובר במקרה נדיר, ואי אפשר לומר שכך הוא המנהג, כי בדבר נדיר כל כך אין מנהג. ואמנם אם היו האשכנזים חיים באשכנז אפשר היה לומר שכך נהגו הכל להורות, אבל בפועל כאשר אנו חיים בני כל העדות יחד, אי אפשר להתעלם מדעות אחרות. ולכן לא הזכרתי את דעת הרמ"א אלא בפשטות כל מי שלא נצרך להתפנות בבוקר לא יברך "אשר יצר".