קראתי בקיצור שולחן ערוך שיש דין של "תעשה ולא מן העשוי" במזוזה ותהיתי מדוע, הרי "תעשה ולא מן העשוי" קיים לכאורה דוקא כאשר התורה נוקטת לשון "עשייה" (וכגון: בסוכה ובציצית "חג הסוכות תעשה", "גדילים תעשה לך") ולגבי מזוזה, אם אינני טועה, נאמרה לשון כתיבה "וכתבתם" ולא לשון עשיה.

כתוב: "וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך", צריך לכתוב אותם ולשים אותם על מזוזת ביתך. אם אדם הדביק את הקלף על גבי משקוף, ולאחר מכן שם את המשקוף בתוך הפתח, זה לא טוב. צריך אחר שהמשקוף עומד במקומו, אז לשים את המזוזה. זה לאו דווקא מילת עשיה, אלא המשמעות הזו.