יוצא לי להתפלל במניין מצוצמם, החזן שם מתחיל שמו"ע גם אם לא כולם סיימו "גאל ישראל", ויוצא שמתחילים שמו"ע עם תשעה (כולל חזן) או פחות. א. אדם שהתפלל במניין כזה האם נחשב שהתפלל במניין? ב. האם מותר לענות "אמן", "קדושה" וכו’ בחזרת הש"ץ אם החזן התחיל שמו"ע בלי מניין או אם התחיל רק החזרה ללא מניין? ג. אם אני רואה שבלעדי לא יהיה מניין, האם מותר לדלג על כל פסוקי דזמרה ולהצטרף לברכות ק"ש, או שעדיף שהם יתפללו בתשעה ובלבד שלא אדלג על "ברוך שאמר", "אשרי" ו"ישתבח"?

א. כן, אם יש שישה זה מספיק. ב. צריכים באותו חדר להיות עשר נפשות, והחזן אינו רשאי להתחיל שמונה עשרה אם אין לפחות שישה איתו שעונים אמן. החזן יכול להתחיל אם יש איתו שישה, וזאת לפי שיטת המהרי"ל אך לא לפי כל השיטות, לפי שיטת הרא"ש צריך שיהיו עם החזן עשרה שיענו אמן. המהרי"ל מקל בזה והמגן אברהם מביא אותו להלכה, שכשהציבור ממהר ואי אפשר להמתין, אם יש שישה שסיימו אפשר להתחיל חזרת הש"ץ. ג. מכיוון שאתה נמצא שם זה נקרא שאתה משלים להם למניין. עצם נוכחותך דיה שיחשב שהם אומרים דבר שבקדושה במניין.