א. אם אדם מתפלל שמו"ע הרבה זמן, והציבור כבר בתחנון, אשרי וכו’, האם מותר למתפללים סביבו להתיישב ולהמשיך בתפילה למרות שאותו אדם עדיין בתפילה? ב. בכלל, כל ההלכה הזו קצת לא ברורה: למי זה מפריע שיושבים לידו בזמן שהוא מתפלל? וגם אם מפריע לו, בגלל זה כל המתפללים סביבו יצטרכו "לגלות" ממקומם או להשאר עומדים? ג. אם סיימתי שמו"ע ומי שמאחוריי עדיין מתפלל, האם אני חייב להשאר לעמוד גם אם התפילה הסתיימה?

א. קודם כל, אותו אחד שמאריך לא נוהג כשורה, הוא צריך לעמוד על יד הקיר הקדמי וכך לא יפריע לאנשים אחרים. במקרה שבכ"ז אדם עומד ומאריך בתפילתו עדיף לא לשבת ממש לפניו אולם אפשר להקל מן הצד. ב. מעבר לעניין של ההפרעה יש פה עניין של כבוד המתפללים וכבוד השכינה. לכן צריך להסביר למי שמאריך שיתפלל עמידה במקום שאינו מפריע לאחרים לשבת אח"כ. מוזכר בהלכה שכאשר מישהו מתפלל במעבר הוא נחשב פושע כיוון שזה לא מקום מיועד לתפילה ולכן מותר לעבור במעבר. ייתכן שגם אדם זה שיבקשו ממנו להתפלל במקום שאינו מפריע והוא ממשיך בכ"ז להתפלל במקומות שמפריעים (למרות שאינם במעבר) אז יהיה מותר לשבת לפניו. ג. כן, ניתן להמשיך אחרי ה'יהיו לרצון' קטעים נוספים של התפילה לפני שעוקר רגליו, אך אסור לעקור רגליו עד שהאדם שמאחוריו יסיים תפילתו.