הייתי מבקש לדעת לפי פסקי המ"ב והגרשז"א. הגר"א כותב בסימן שי"ד, סק"ד, למרות שרב סובר שיש בנין בכלים מותר להסיק כלים באש [למרות שזה גורם לסתירת הכלים] כי זה גרמא וזה לא נקרא בידיים. האם מכאן לא מוכח שלעשות פעולות שונות ע"י שעון-שבת זה כן נחשב גרמא, ואז יוצא שיהיה מותר לשים על פלטה כבויה מרק קר וזה ידלק בעוד שעה?

שלום רב, מדברי הגר"א בעניין זה לא ניתן ללמוד ביחס להנחת מרק קר ע"ג פלטה כבויה. אמנם, אע"פ שמצד גרמא, ייתכן ומותר להניח על הפלטה בעודה כבויה, מ"מ אסור לעשות כן שמא יחתה לאחר שנדלקה. בשורות טובות